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眷属地狱

佛光大辞典

指八热地狱各有十六处附属小地狱。众生受毕根本地狱之苦后,引余罪而至眷属地狱。计一二八处眷属地狱,若加根本地狱(八热地狱),则为一三六处地狱(一三六捺落迦)。至于十六处眷属地狱,各经论说法不同。(一)正法念处经卷五以下所说,各根本地狱具有不相同之十六处眷属地狱,称为十六别处地狱。(一)等活地狱,包括屎泥处、刀轮处、瓮热处、多苦处、闇冥处、不喜处、极苦处、众病处、两铁处、恶杖处、黑色鼠狼处、异异回转处、苦逼处、钵头摩须处、陂池处、空中受苦处等。(二)黑绳地狱,所附属之十六别处,名称同前。(三)众合地狱,包括大量受苦恼处、割刳处、脉脉断处、恶见处、团处、多苦恼处、忍苦处、朱诛朱诛处、何何奚处、泪火出处、一切根灭处、无彼岸受苦处、钵头摩处、大钵头摩处、火瓮处、铁火末处。(四)叫唤地狱,有大吼处、普声处、发火流处、火末虫处、热铁火杵处、雨炎火石处、杀杀处、铁林旷野处、普闇处、闇魔罗遮约旷野处、剑林处、大剑林处,芭蕉烟林处、有烟火林处、火云雾处、分别苦处。(五)大叫唤地狱,有吼吼处、爱苦无有数量处、受坚苦恼不可忍耐处,随意压处、一切闇处、人闇烟处、如飞虫堕处、死活等处、异异转处、唐怖望处、双逼恼处、迭相压处,金刚觜鸟处、火鬘处、受锋苦处、受无边苦处、血髓食处、十一炎处,计十八处(比其他多二所)。(六)焦热地狱,有大烧处、分荼梨迦处、龙旋处、赤铜弥泥鱼旋处、铁镬处、血河漂处、饶骨髓虫处、一切熟处、无终没入处、大钵头摩处、恶险岸处、金刚骨处、黑铁绳刃解受苦处、那迦虫柱恶火受苦处、闇火风处、金刚[唯/乃]蜂处。(七)大焦热地狱,有一切大焦热处、大身恶吼可畏处、火髻处、雨沙火处、内沸热处、吒吒吒哜处、普受一切资生苦恼处、鞞多罗尼河处、无间闇处、苦鬘处、雨缕鬘抖擞处,鬘块乌处、悲苦吼处、大悲处、无悲闇处、木转地狱处。(八)阿鼻地狱,有鸟口处、一切向地处、无彼岸长受苦恼处、野干吼处、铁野干食处、黑肚处、身洋处、梦见畏处、身洋受苦处、两山聚处、吼生阎婆巨度处、星鬘处、苦恼急处、臭气覆处、矿鍱处、十一炎处。

(二)每一根本地狱所附属之十六处皆同,称为十六小地狱。然各经论所载名称不同:(一)据长阿含经卷十九载,小地狱纵广五百由旬,即黑沙、沸屎、五百钉、饥、渴、一铜釜、多铜釜、石磨、脓血、量火、灰河、铁丸、釿斧、豺狼、剑树、寒冰。(二)增一阿含经卷三十六则称之为十六隔子。即优钵、钵头、拘牟头、分陀利、未曾有、永无、愚惑、缩聚、刀山、汤火、火山、灰河、荆棘、沸屎、剑树、热铁丸等。(三)大智度论卷十六分热、寒两种;即八炎火地狱:炭坑、沸屎、烧林、剑林、刀道、铁刺林、咸河、铜橛;八寒冰地狱:额浮陀、尼罗浮陀、阿罗罗、阿婆婆、睺睺、沤波罗、波头摩、摩诃波头摩。

(三)根本地狱各有四门,每一门有四处(四增),故每一根本地狱有十六增附属地狱,称为十六游增地狱。如煻煨增、尸粪增、锋刃增、烈河增等。“增”之意,系相对于本地狱中以一种苦具治罚有情,而眷属地狱中则有种种苦具以治罚有情,故称为增。此外,有关眷属地狱之位置,随着八热地狱之位置有两种说法,亦有二说:(一)长阿含等经,以为在大铁围山外。(二)大毗婆沙论,则认为在阎浮提之下。[观佛三昧经卷五,大毗婆沙论卷一七二、俱舍论卷十一、瑜伽师地论卷四](参阅“十六小地狱”383、“地狱”2311) p4745

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文章点评
2026-06-19
心海
喻指众生之心体。楞伽经卷一(大一六·四八四上):“外境界风,飘荡心海,识浪不断。”此即喻称外在之境界为风,众生之心体如海,而八识之缘动如浪,故一般有所谓“境风”、“心海”、“识浪”之语,即由此类譬喻而来。 p1406 .. <详情>
2026-06-19
心珠
喻指众生之心性。众生之心性本来清净,犹如明珠一般,故称心珠。 p1406 <详情>
2026-06-19
心真
指吾人本具自性清净心之真性。盖吾人之心性原本清净,远离烦恼,无有染污,故经典中多称为自性清净心、本性清净心或性净心,于大乘经典中又称为如来藏心或佛性。(参阅“自性清净心”2525) p1406 .. <详情>
2026-06-19
心真如门
指如来藏心之体。又作真如门。为大乘起信论所说一心二门之一。与“心生灭门”并称。分别而言,心真如门认为一心之本体为超越迷悟等一切差别之绝对平等之理体,即为不变真如;心生灭门则认为,真如(不生不灭之如来藏心)依无明妄缘而起动之生灭心,.. <详情>
2026-06-19
心鬼
谓心邪而于现生作恶业,死后自觉忏悔之恶鬼。又以心之可怖,犹如恶鬼,亦称心鬼。然一般俗谚以“疑心生暗鬼”称为心鬼,谓因内心惊疑而生种种幻觉。 p1406 <详情>

文章 15251

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