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眷属

佛光大辞典

梵语 parivāra,巴利语同。眷为亲爱,属为隶属,指亲近、顺从者。大智度论卷三十三谓佛陀有大眷属与内眷属;内眷属指其出家以前车匿、瞿毗耶等人,以及苦行时之五人给侍、得道时之阿难等;大眷属则指舍利弗、目犍连等诸圣,及弥勒、文殊师利等诸菩萨。

善导将佛陀之眷属分为在家、出家二种,佛陀有伯、叔四人为在家者称为外眷属,佛弟子为出家者称为内眷属。惟若广义言之,则凡闻道受教者均为佛之眷属。又随附无漏净慧必起之心所及四相,亦称为眷属。巴利律藏分为五部分,其中最后部分,亦称为眷属;意即律藏之补遗。[观无量寿佛经疏卷二、法华经玄义卷六下、法华玄义释签卷十三、大日经疏卷一] p4745

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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