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发遣招唤

佛光大辞典

指释尊在娑婆世界发遣众生往生净土,而阿弥陀佛于净土招唤众生往生。略称遣唤。据善导观经疏散善义之二河譬所载,譬如有人欲向西行百千之里,于中途忽见二河,南为火河,北为水河。二河各阔百步,南北无边,于水火中间有一白道,阔约四、五寸,此道从东岸至西岸,亦长百步。水之波浪交过湿道,火焰亦来烧道,水火相交常无止息。此人既至空旷处,仅见群贼恶兽欲来杀害。此人怖死直走向西,见此大河即自念言(大三七·二七二下):“此河南北不见边畔,中间见一白道,极是狭小,二岸相去虽近,何由可行?今日定死不疑。”欲倒回则群贼恶兽渐相逼近,欲南北避走则恶兽毒虫竞来相逼,欲向西寻道而去,复恐堕入水火二河。此人惶怖不已,即自思念:“我今回亦死,住亦死,去亦死,一种不勉死者,我宁寻此道向前而去,既有此道,必应可度。”作此念时,东岸忽闻劝人之声:“仁者!但决定寻此道行,必离死难。”又闻西岸有人唤言:“汝一心正念直来,我能护汝众不畏堕于水火之难。”此人既闻此遣彼唤,即自正身心,决定寻道直进,不生疑怯退心。时又闻东岸群贼等唤言:“仁者!回来!此道险恶不得过,必死不疑。我等众无恶心相向。”此人虽闻唤声,亦不回顾,一心直进而行,须臾即到西岸,而永离诸难。 p5164

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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