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发遣招唤

佛光大辞典

指释尊在娑婆世界发遣众生往生净土,而阿弥陀佛于净土招唤众生往生。略称遣唤。据善导观经疏散善义之二河譬所载,譬如有人欲向西行百千之里,于中途忽见二河,南为火河,北为水河。二河各阔百步,南北无边,于水火中间有一白道,阔约四、五寸,此道从东岸至西岸,亦长百步。水之波浪交过湿道,火焰亦来烧道,水火相交常无止息。此人既至空旷处,仅见群贼恶兽欲来杀害。此人怖死直走向西,见此大河即自念言(大三七·二七二下):“此河南北不见边畔,中间见一白道,极是狭小,二岸相去虽近,何由可行?今日定死不疑。”欲倒回则群贼恶兽渐相逼近,欲南北避走则恶兽毒虫竞来相逼,欲向西寻道而去,复恐堕入水火二河。此人惶怖不已,即自思念:“我今回亦死,住亦死,去亦死,一种不勉死者,我宁寻此道向前而去,既有此道,必应可度。”作此念时,东岸忽闻劝人之声:“仁者!但决定寻此道行,必离死难。”又闻西岸有人唤言:“汝一心正念直来,我能护汝众不畏堕于水火之难。”此人既闻此遣彼唤,即自正身心,决定寻道直进,不生疑怯退心。时又闻东岸群贼等唤言:“仁者!回来!此道险恶不得过,必死不疑。我等众无恶心相向。”此人虽闻唤声,亦不回顾,一心直进而行,须臾即到西岸,而永离诸难。 p5164

文章点评
2025-11-20
李华
(715~766)唐代赵州赞皇(位于河北)人。字遐叔。为善无畏三藏之俗家弟子。于开元、天宝年间,任官于朝,屡为权佞所嫉。安禄山之乱时,其母在邺,氏欲迎母共逃,然不幸被捕。乱平后被贬为杭州司户参军,遂屏居江南。其后又隐于山阳,教敕子弟力农.. <详情>
2025-11-20
李福达
明代正德、嘉靖年间(1506~1566)之民间宗教首领。祖孙数代均在山西、四川等地传教,参与白莲教之起事活动,更因而投靠武定侯郭勋,并引起朝廷一场内争,造成“李福达之狱”。[明史纪事本末卷五十六] p2961 .. <详情>
2025-11-20
李纲
(1083~1140)宋代邵武(位于福建)人。字伯纪,号梁溪。徽宗政和二年(1112)进士,历任监察御史、兵部侍郎、枢密史等职。宋金对峙之时,因极力主战而遭贬谪。宋室南迁后,高宗召为宰相。 氏博通儒学,能赋诗文,著有易传内篇十卷、易传外篇十二.. <详情>
2025-11-20
李枢
五代后梁末帝(朱瑱)时之礼部员外郎。生卒年、本籍等皆不详。龙德元年(921)三月,列表上奏管理僧尼条例,计有四项:(一)禁止私度僧尼。(二)限制敕颁僧众师号、紫衣等。(三)愿出家者,须比试经业。(四)愿还俗者,无条件认可。末帝受其奏请,下诏.. <详情>
2025-11-20
李宪诚
为唐代不空之俗家弟子。生卒年不详。尝依不空受普贤法,并奉诏护持不空之译经弘法事业。不空曾授予银羯磨、金刚杵、轮等之密教法器。大历六年至十年(771~775)顷,由于氏之奏请,代宗乃于大兴善寺之施戒方等道场下赐粮米,又敕许不空所译经典入藏.. <详情>

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