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发遣招唤

佛光大辞典

指释尊在娑婆世界发遣众生往生净土,而阿弥陀佛于净土招唤众生往生。略称遣唤。据善导观经疏散善义之二河譬所载,譬如有人欲向西行百千之里,于中途忽见二河,南为火河,北为水河。二河各阔百步,南北无边,于水火中间有一白道,阔约四、五寸,此道从东岸至西岸,亦长百步。水之波浪交过湿道,火焰亦来烧道,水火相交常无止息。此人既至空旷处,仅见群贼恶兽欲来杀害。此人怖死直走向西,见此大河即自念言(大三七·二七二下):“此河南北不见边畔,中间见一白道,极是狭小,二岸相去虽近,何由可行?今日定死不疑。”欲倒回则群贼恶兽渐相逼近,欲南北避走则恶兽毒虫竞来相逼,欲向西寻道而去,复恐堕入水火二河。此人惶怖不已,即自思念:“我今回亦死,住亦死,去亦死,一种不勉死者,我宁寻此道向前而去,既有此道,必应可度。”作此念时,东岸忽闻劝人之声:“仁者!但决定寻此道行,必离死难。”又闻西岸有人唤言:“汝一心正念直来,我能护汝众不畏堕于水火之难。”此人既闻此遣彼唤,即自正身心,决定寻道直进,不生疑怯退心。时又闻东岸群贼等唤言:“仁者!回来!此道险恶不得过,必死不疑。我等众无恶心相向。”此人虽闻唤声,亦不回顾,一心直进而行,须臾即到西岸,而永离诸难。 p5164

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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