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发遣招唤

佛光大辞典

指释尊在娑婆世界发遣众生往生净土,而阿弥陀佛于净土招唤众生往生。略称遣唤。据善导观经疏散善义之二河譬所载,譬如有人欲向西行百千之里,于中途忽见二河,南为火河,北为水河。二河各阔百步,南北无边,于水火中间有一白道,阔约四、五寸,此道从东岸至西岸,亦长百步。水之波浪交过湿道,火焰亦来烧道,水火相交常无止息。此人既至空旷处,仅见群贼恶兽欲来杀害。此人怖死直走向西,见此大河即自念言(大三七·二七二下):“此河南北不见边畔,中间见一白道,极是狭小,二岸相去虽近,何由可行?今日定死不疑。”欲倒回则群贼恶兽渐相逼近,欲南北避走则恶兽毒虫竞来相逼,欲向西寻道而去,复恐堕入水火二河。此人惶怖不已,即自思念:“我今回亦死,住亦死,去亦死,一种不勉死者,我宁寻此道向前而去,既有此道,必应可度。”作此念时,东岸忽闻劝人之声:“仁者!但决定寻此道行,必离死难。”又闻西岸有人唤言:“汝一心正念直来,我能护汝众不畏堕于水火之难。”此人既闻此遣彼唤,即自正身心,决定寻道直进,不生疑怯退心。时又闻东岸群贼等唤言:“仁者!回来!此道险恶不得过,必死不疑。我等众无恶心相向。”此人虽闻唤声,亦不回顾,一心直进而行,须臾即到西岸,而永离诸难。 p5164

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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