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普化

佛光大辞典

(?~860)唐代禅僧,日本禅宗支派普化宗之祖。籍贯、世寿均不详。资性异人,师事马祖道一之门人盘山宝积,密受真诀,深入堂奥。宝积示寂后,师即游化北地镇州。出言佯狂,行为简放,居处不定,凡见人无分高下,皆振铎一声,而唱(卍续一三八·七一下)“明头来明头打,暗头来暗头打,四方八面来旋风打,虚空来连架打”一偈,此偈盛传于禅林,被称为普化四打活、普化铃铎偈。师又常出入城市或冢间,时而歌舞,时而悲号,时人称之为“普化和尚”。

一日,师入临济院吃饭,临济义玄谓其大似一头驴,师乃以驴鸣对之,并谓(大五一·二八○中):“临济小厮儿,只具一只眼。”咸通(860~873)初年,将示寂时,擎挟棺木,巡街徇户告辞云:“普化明日去东门死也。”郡人相率送出城门,师厉声扬言:“今日葬不合青乌。”经二日出南门,人亦随送,又谓:“明日出西门方吉。”如是出而还返,人烦意怠,送者渐少。第四日自擎棺木出北门外,振铎入棺而示寂。宋代时,日本心地觉心来我国习禅,仰慕师振铎狂歌以寓禅意之遗风,数年后归返日本,建立普化庵,久之从习者渐多,遂成普化宗一派。[宋高僧传卷二十、景德传灯录卷十、联灯会要卷七、五灯会元卷四、释氏稽古略卷三](参阅“普化宗”4981) p4980

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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