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斑足王

佛光大辞典

斑足,梵名 Kalmāsapāda,巴利名 Kammāsapāda。音译为迦摩沙波陀王、迦摩沙王、羯摩沙波罗王、劫磨沙波陀王。又作班足王、驳足王、鹿足王。系本生故事中之王名。有关“斑足”名称之由来,据贤愚经卷十一无恼指鬘品载,此王乃其父波罗摩达曾与狮子私通而生者,形状似人,唯足有斑驳,故称迦摩沙波陀。另于大乘入楞伽经卷六断食肉品称作班足,杂譬喻经卷上第八经称作啖人王,六度集经卷四普明王经称作阿群。

据巴利本生经 537 大须陀素摩本生(Mahāsutasoma-jātaka)载,本为波罗奈国(Bārānasī)之王子波罗摩达童子(Brahmadatta-Kumāra)。曾与拘留国(Kuru)王子须陀素摩(Sutasoma)等诸国王子,游学于德叉尸罗(Takkasilā),归国后继任国王。因王前生为夜叉,有食人之恶习,故被食者甚多。遂招国人怨怒而将之逐入森林,然仍不改食人之恶习。一日,为捉一婆罗门食,不慎伤害己身之足,王遂向尼拘律陀树神(Nigrodha)祀誓,若得伤愈,则必供养树神,故又捉旧学友及国王计一○一人。后因自一婆罗门口中听闻迦叶佛(Kassapa)所说之偈,且复受须陀素摩王之教化,乃释放诸王,不复食人,且返国复位。此须陀素摩王即为释尊之前身。

然仁王般若经中所记斑足王之事与上记有异,据仁王般若经卷下说天罗国斑足王之出家因缘,谓王为太子时,曾从一外道受邪教,欲取千王之头祭象神。登王位后,已得九九九王,又北行得普明王,普明王请百法师为己讲说般若经而悟解,还至天罗国,为九九九王诵般若经偈,斑足王亦闻此法,得空三昧,遂出家而证无生法忍。[菩萨本行经卷下、僧伽罗刹所集经卷上、大智度论卷四](参阅“须陀素弥王”5360) p4977

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
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指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
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