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提婆宗

佛光大辞典

即三论宗。又称龙树宗。系依龙树所著中论、十二门论及其弟子迦那提婆所著百论所建立之宗派,为我国大乘宗派之一。以般若空义为本宗思想根干,故又称为中观宗、空宗、无相宗、无相大乘宗、无得正观宗。本宗在印度,由开祖龙树而提婆、罗睺罗、青目等人,次第发展(一说由释尊、文殊、马鸣,而迄龙树等)。姚秦时代,三论乃由鸠摩罗什传至中国,并译为中文。三论义理,自道生、昙济、道朗、僧诠、法朗而至吉藏(嘉祥大师)集其大成,前此称为古三论。其后法藏就日照三藏所传印度智光论师之三时教判,撰十二门论宗致义记二卷,此一系统则称为新三论。吉藏之后,三论之学即不盛行。民国以来,印顺法师精研斯学,所见颇深,有中观今论、中观论颂讲记等书行世。

吉藏之弟子高丽僧慧灌,于推古天皇三十三年(625)将本宗传入日本(第一传,又称元兴寺流),法孙智藏入唐求法,返日后在法隆寺大力弘通(第二传)。智藏之弟子道慈来唐十八年后归日,传大安寺流(第三传)。此宗为日本南都六宗之一,弘讲者颇多。[三论宗之发展及其思想(现代佛教学术丛刊(47))](参阅“三论宗”676) p4959

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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