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提婆宗

佛光大辞典

即三论宗。又称龙树宗。系依龙树所著中论、十二门论及其弟子迦那提婆所著百论所建立之宗派,为我国大乘宗派之一。以般若空义为本宗思想根干,故又称为中观宗、空宗、无相宗、无相大乘宗、无得正观宗。本宗在印度,由开祖龙树而提婆、罗睺罗、青目等人,次第发展(一说由释尊、文殊、马鸣,而迄龙树等)。姚秦时代,三论乃由鸠摩罗什传至中国,并译为中文。三论义理,自道生、昙济、道朗、僧诠、法朗而至吉藏(嘉祥大师)集其大成,前此称为古三论。其后法藏就日照三藏所传印度智光论师之三时教判,撰十二门论宗致义记二卷,此一系统则称为新三论。吉藏之后,三论之学即不盛行。民国以来,印顺法师精研斯学,所见颇深,有中观今论、中观论颂讲记等书行世。

吉藏之弟子高丽僧慧灌,于推古天皇三十三年(625)将本宗传入日本(第一传,又称元兴寺流),法孙智藏入唐求法,返日后在法隆寺大力弘通(第二传)。智藏之弟子道慈来唐十八年后归日,传大安寺流(第三传)。此宗为日本南都六宗之一,弘讲者颇多。[三论宗之发展及其思想(现代佛教学术丛刊(47))](参阅“三论宗”676) p4959

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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