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常念观音

佛光大辞典

谓长时期相续不断的忆念观音。出自法华经卷七普门品(大九·五七上):“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”常念,为时常提起正念之意。正念有事理二种:(一)事之常念,指昼夜、行住坐卧皆念观音之神力而不忘。(二)理之常念,可依藏、通、别、圆四教而有差异,然皆以观音为正念之体。(1)就藏教而言,以不净观、九想观远离淫心。(2)就通教而言,则以诸男女之境界,皆由因缘生,观自性空以灭欲情。(3)就别教而言,先以即空之观破实有之执,次用假有之观破空相之执,后观非空非有以离空假二边,而随顺中道。(4)就圆教而言,以一切境界原本融通一味无别体,能爱、所爱莫非法性、实相,无自他之别,毕竟无相,故爱着之心即息,此乃不断自除之术。[摩诃止观卷九上、止观辅行传弘决卷九之二] p4528

文章点评
2026-06-13
日宫
即日天子之宫殿。据立世阿毗昙论日月行品载,殿名修野,位于自阎浮提地高四万由旬处,其厚广各五十一由旬,周回一五三由旬,为颇梨所成,赤金所覆。 p1453 <详情>
2026-06-13
日参
指为祈愿成就,而于一定期间内,每日参诣神佛。 p1453 <详情>
2026-06-13
日域
(一)日所照之区域内。 (二)日本人对其本国之自称。 (三)指朝鲜。 p1453 <详情>
2026-06-13
日旋三昧
为法华经妙音品所说十六三昧之一。又作日轮三昧。嘉祥法华义疏卷十二(大三四·六二二中):“日旋三昧者,如日天子乘日宫殿,照诸众生,周而复始。”即以太阳之普照万物,比喻妙音菩萨之光明平等广照一切众生。(参阅“十六三昧”378) p1454 .. <详情>
2026-06-13
日喻菩萨十种善法
据宝雨经卷五载,菩萨出现于世,能以智慧方便令诸有情改恶迁善,舍迷就悟;犹如日出现于世间,照临万物,令一切幽暗之处悉皆明朗,故取之为譬喻。 (一)破无明暗,菩萨出现于世,以智慧之光破除一切有情无明黑暗;犹如日行于空,威光炫赫,能令世间.. <详情>

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