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常侍掷下笔

佛光大辞典

禅宗公案名。又作常侍掷笔。此公案系指唐代僧沩山灵祐法嗣在俗弟子,任常侍官职之王敬初,与同门京兆府之米胡互相之问答。五灯会元卷九载,王常侍一日办完事务,米和尚来访。常侍乃举笔示之,米谓(大五一·二八六上):“还判得虚空否?”常侍掷下笔入宅便不复出。米和尚致疑,请托供养主备设筵席,藉以试探其意。常侍才坐,供养主便问昨日为何不复见之事。常侍答曰:“师子咬人,韩獹逐块。”米和尚终得明白。常侍再试米和尚,竖起一只筷子,米谓:“这野狐精!”常侍云:“这汉彻也!”

此公案,系常侍说明邪见外道为求解脱,仅欲断死而不知断生。若法不生即无有灭,如人以物块掷狮子,狮子逐人,便不再被物块所掷;如以物块掷狗,狗逐物块而不逐人,物块终不息。亦即菩萨着眼于根本,外道、凡夫着眼于末梢,终无所得。米和尚明了此理之后,与常侍之对答遂相契合。[景德传灯录卷十一] p4527

文章点评
2026-09-13
三多
(一)指亲近善友、听闻法音、修不净观。[长阿含经卷九“十上经”] (二)指多供养佛、多事善友、于多佛所请问法要。[天台四教仪集解卷中] (三)指天台三观。(参阅“三观”706) (四)指作福、供佛与求法。多,表示许多功德之意。 p547 .. <详情>
2026-09-13
三妄执
又作三劫妄执、三劫惑。略称三妄、三执、三劫。为密教所立,从生起出离世间之心,至成就佛果位期间,所须超越之世间粗、细、极细等三种烦恼。据大日经疏卷二之说,若以净菩提心为出离世间之心,则超越世间三妄执系指超越三劫的瑜祇之行;若依一般.. <详情>
2026-09-13
三如来藏
指如来藏之三义。如来藏,即指藏伏在一切有情的杂染身中之自性清净心。(一)依大乘止观法门卷一之说,如来藏有三义,即:(1)能藏,果德之法身,与性净之净心,包含染净二性及染净二事,而无所妨碍。(2)所藏,自性清净心为无明之壳所覆藏。(3)能生,.. <详情>
2026-09-13
三字禅
禅宗公案名。又称云门三字禅。禅宗大德云门文偃接引学人时,常以“顾、鉴、咦”三字说破禅旨。顾,谓自我反省;鉴,谓自我鉴戒;咦,谓言诠不及、意路不到而领略到玄旨,亦指超绝一切,于孤峰顶上宴坐自适之境界。盖云门师承睦州道明、雪峰义存,睦.. <详情>
2026-09-13
三有
有,梵语 bhava,其义分类如下:(一)欲有、色有、无色有。义同三界。(一)欲有,欲界天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱,各随其业因而受果报,称为欲有。(二)色有,色界四禅诸天,虽离欲界粗染之身,而有清净之色,称为色有。(三)无色有,无色界四空诸.. <详情>

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