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常侍掷下笔

佛光大辞典

禅宗公案名。又作常侍掷笔。此公案系指唐代僧沩山灵祐法嗣在俗弟子,任常侍官职之王敬初,与同门京兆府之米胡互相之问答。五灯会元卷九载,王常侍一日办完事务,米和尚来访。常侍乃举笔示之,米谓(大五一·二八六上):“还判得虚空否?”常侍掷下笔入宅便不复出。米和尚致疑,请托供养主备设筵席,藉以试探其意。常侍才坐,供养主便问昨日为何不复见之事。常侍答曰:“师子咬人,韩獹逐块。”米和尚终得明白。常侍再试米和尚,竖起一只筷子,米谓:“这野狐精!”常侍云:“这汉彻也!”

此公案,系常侍说明邪见外道为求解脱,仅欲断死而不知断生。若法不生即无有灭,如人以物块掷狮子,狮子逐人,便不再被物块所掷;如以物块掷狗,狗逐物块而不逐人,物块终不息。亦即菩萨着眼于根本,外道、凡夫着眼于末梢,终无所得。米和尚明了此理之后,与常侍之对答遂相契合。[景德传灯录卷十一] p4527

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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