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崇福寺志

佛光大辞典

凡四卷。清代朱文藻撰,真源订。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。崇福寺乃五代后晋开运三年(946),明义智厚禅师于浙江临安开山,原称宝寿院,宋祥符元年(1008)改称“崇福禅寺”,大观年间毁,绍兴时重建。元末再毁,明洪武十六年(1383)复建,二十四年立为丛林。清雍正十二年(1734)整修,颇具规模,为禅宗济祖庭之一。嘉庆六年(1801),朱文藻与释真源创寺志,分沿革、寺宇、住持等三门。光绪七年(1881),钱塘丁丙重刻,后附“重建崇福寺碑记”,崇福寺嘉庆以前之文献,略备于此。 p4518

文章点评
2026-06-15
粪扫衣
梵语 pājsu-kūla,巴利语 pajsu-kūla。 略称粪扫。又作衲衣、百衲衣。即摭取被舍弃于粪尘中之破衣碎布,洗涤后作成之袈裟。 据十住毗婆沙论卷十六解头陀品载,着此衣有十利:(一)惭愧。(二)防寒、热等。(三)表示沙门之仪法。(四)天人恭敬。(五).. <详情>
2026-06-15
糟糠
糟,乃取酒后之滓;糠,乃取米后之谷皮。原指粗劣之粮食,而转喻憍慢之比丘及粗恶之法。法华经方便品(大九·七下):“众中之糟糠,佛威德故去,斯人鲜福德,不堪受是法。”[大法经卷上] p6483 .. <详情>
2026-06-15
总别
总体与个别之并称。即一般与特殊之分。总摄全体,称为总;特别指部分,称为别。据大智度论卷三十一载,诸法有二性,一为总性,一为别性。总性如无常、苦、空、无我、无生、无灭、无来、无去、无入、无出等。别性如心之识性、火之热性、水之湿性等;.. <详情>
2026-06-15
总别二义安心
安心,指由修道之体验或对教法之理解,而将心安住于一处,以达到安定不动之境界。总安心,即指于佛教全体之安心法门;别安心,则指特异或各别之安心法门。(一)于天台宗所说“十乘观法”中之“善巧安心止观”,谓不区别修行者之种类差别,而一概以止.. <详情>
2026-06-15
总即别名
谓以全体之名称而指其中部分之名称者,称为总即别名。原为全体或一般性之名称,亦转指于特殊或个别的情况。如净土原泛指十方诸佛之国土,亦转指西方极乐世界;又如六祖,本为各宗之第六祖,今亦转指六祖慧能大师;另如三藏法师即指玄奘法师。[俱舍.. <详情>

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