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处谦

佛光大辞典

(一)(1011~1075)北宋永嘉(浙江永嘉)人,俗姓潘。字终倩。九岁出家,从契能学教观,后师事神照,深究圆、顿教之旨,不久擢为第一座。契能入寂,师继其席。其后历住慈云、妙果、赤城等刹,讲道益盛。又应节度使李端[壳/心]之请,转住白莲寺,赐号“神悟大师”。王安石及诸搢绅竞作诗歌以赞其德。历住十所道场,四十年间,讲经不懈,登门者多达三千,然秉法者仅三十人。熙宁八年四月,集众诵普贤行法、阿弥陀经,诵终,乃谓(大四九·二一八上):“吾得无生日用久矣!今以无生而生净土。”遂寂然入灭,世寿六十五。著有法华玄记十不二门显妙一卷。[释门正统卷六、佛祖统纪卷十三]

(二)(?~1330)日本临济宗僧。武藏国(埼玉县)人。字潜溪。初事圆觉寺之无学;后入东福寺,师事圆尔,并嗣其法。嘉历元年(1326)住持南禅寺。师曾受后醍醐天皇之召而说法宫中,蒙赐念珠、金纸御扇等;后又赐号“普圆国师”。于播磨(兵库县)建宝光寺,为该地禅林建立之始。元德二年示寂,世寿不详。著有普圆国师语录一卷。[延宝传灯录卷十、本朝高僧传卷二十四] p4783

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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