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处谦

佛光大辞典

(一)(1011~1075)北宋永嘉(浙江永嘉)人,俗姓潘。字终倩。九岁出家,从契能学教观,后师事神照,深究圆、顿教之旨,不久擢为第一座。契能入寂,师继其席。其后历住慈云、妙果、赤城等刹,讲道益盛。又应节度使李端[壳/心]之请,转住白莲寺,赐号“神悟大师”。王安石及诸搢绅竞作诗歌以赞其德。历住十所道场,四十年间,讲经不懈,登门者多达三千,然秉法者仅三十人。熙宁八年四月,集众诵普贤行法、阿弥陀经,诵终,乃谓(大四九·二一八上):“吾得无生日用久矣!今以无生而生净土。”遂寂然入灭,世寿六十五。著有法华玄记十不二门显妙一卷。[释门正统卷六、佛祖统纪卷十三]

(二)(?~1330)日本临济宗僧。武藏国(埼玉县)人。字潜溪。初事圆觉寺之无学;后入东福寺,师事圆尔,并嗣其法。嘉历元年(1326)住持南禅寺。师曾受后醍醐天皇之召而说法宫中,蒙赐念珠、金纸御扇等;后又赐号“普圆国师”。于播磨(兵库县)建宝光寺,为该地禅林建立之始。元德二年示寂,世寿不详。著有普圆国师语录一卷。[延宝传灯录卷十、本朝高僧传卷二十四] p4783

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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