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华严时

佛光大辞典

天台宗所立判教“五时”之一。五时系判如来一代圣教之说时,其中华严时指佛陀成道之后,三七日中宣说华严经之期间;即七处八会中之前七会。然关于华严经之说时,异说颇多。华严宗谓为佛陀成道后第二七日之说法,乃不定其长短,又不分前分后分,八会一时俱说。法相宗亦谓华严经系佛陀于成道后第二七日之说法,然别有前后二分,“后分华严”为后时之说法,与天台宗所说同。天台宗谓华严经一部八会,别为前后二分,“前分华严”指第一会至第七会,为佛陀成道三七日间之说法,“后分华严”指第八会,为三七日以后至涅槃之长时所说,是名“时长华严”。[法华经方便品、华严经探玄记卷二,华严疏钞卷一上、法华玄义卷十下](参阅“五时八教”1132 、“时长华严”4123) p5250

文章点评
2025-12-16
佛钵
又作佛钵盂。指佛陀所持用之食钵。佛所持者为石钵,比丘不得蓄之。据太子瑞应本起经卷下载,佛陀初成道时,四天王各献頞那山之石钵,佛受此四钵,置于左手中,右手按其上,以神力使合为一钵,故有四际分明。佛钵之容量,法苑珠林卷三十所载僧伽耶舍.. <详情>
2025-12-16
佛钵印
又作如来钵、释迦大钵、钵印。钵为诸佛、菩萨之宝器,在密教,释迦如来特以钵为三昧耶形,故阿阇梨所传曼荼罗中,佛钵印为一菩萨,列于释迦院;然胎藏仪轨次第则说此印明出于如来身会,表大日如来持钵之德。其印相乃取近于左手之袈裟一角及搭肩之一.. <详情>
2025-12-16
佛传典籍
指叙述佛陀一生事迹之经典,或研究佛陀之事迹、精神、教说,乃至基于人类思想价值之立场给予分析、评价之论著;此外,亦包括对上述经典、论书加以分类、整理、考证、批判之著作。其中,仅就佛陀一生事迹之经典而言,即为数极多,不仅包括历史性之传.. <详情>
2025-12-16
佛塔
安置佛舍利之处所。佛国记即有释迦牟尼佛入灭后,舍利分八处,各设塔庙以供奉之记载。(参阅“塔”5421) p2733 <详情>
2025-12-16
佛慈护印
为密教有关消灾除难所结印契之一种。又作如来慈护印、佛大慈护印。若结此印、诵真言,即能增广诸天之威光,袪除行者之灾难。其印言载于药师消灾仪轨中。结印之法,或作内缚,或作外缚,竖二拇指及二小指而合之,据药师消灾仪轨载,一切灾难多因水火.. <详情>

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