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华严四分

佛光大辞典

大藏圣教法宝标目将新译华严经九会说法分为四分,即:(一)举果劝乐生信分,略称信分,即第一会中举扬如来依正二报殊胜之果,以劝励当机者生起欣乐、净信之心,故称信分。(二)修因契果生解分,略称解分,即第二会至第七会以进修十信、十住、十行、十回向、十地、十定等六位之圆因,契证十身之妙果,令闻者生胜解,故称解分。(三)托法进修成行分,略称行分,谓与会大众既对前七会生起胜解,即于第八会摄解成行,随举一行而六位顿修,故称行分。(四)依人证入成德分,略称证分,即于第九会中诸行既已圆满具足,则随事而显理;亦即善财童子历参善知识,随其所见所闻而无不证入,故称证分。(参阅“大方广佛华严经”758) p5242

文章点评
2026-08-25
兰盆会
即盂兰盆会。此行事源于盂兰盆经。据经载,每年农历七月十五日为佛欢喜日,亦为僧众自恣之日,以盂兰盆盛百味食物,供养十方僧众,能救拔七世父母之堕饿鬼界,受倒悬之苦者;即以盆为器具名,法苑珠林卷六十二所引之大盆净土经亦同此说。然依玄应音.. <详情>
2026-08-25
兰奢待
(一)胡语褒美之义。据朱子语录载,东晋王导尝谓胡僧曰兰奢待,即胡语之褒誉。或谓兰奢,即兰若,梵语为空静、闲寂之意;待,即候待之意。故兰奢待即指于闲寂处候待之意。 (二)日本奈良东大寺正仓院所藏黄熟香之名称。其意义不详。此香于圣武天皇天.. <详情>
2026-08-25
兰菊
春兰秋菊,各当其时而擅其美,比喻物之两美,俱不可废。法华文句卷一上(大三四·二上):“分节经文,悉是人情,兰菊各擅其美,后生不应是非。”[续高僧传卷十五神素传、太平广记卷一八五] p6864 .. <详情>
2026-08-25
蠟印
蠟印印於泥土上,蠟印雖溶解,卻與泥合而成字形,比喻現在之五陰雖滅,卻生「中有」之五陰。北本大般涅槃經卷二十九(大一二·五三五下):「如蠟印印泥,印與泥合,印滅文成,而是蠟印不變在泥;文非泥出,不餘處來,以印因緣,而生是文。現在陰滅.. <详情>
2026-08-25
袜子
又作袜子、袜子。四分律载佛陀听许僧侣着袜御寒。四分律卷三十九(大二二·八四九上):“有比丘从寒雪国来,脚冻坏。(中略)佛问比丘:‘彼国法何所著?’比丘言:‘着富罗庵鞮。’佛言:‘听着,若须袜,听作袜。’”在印度,非寒天不用,我国及.. <详情>

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