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坚法

佛光大辞典

指修习舍弃身、命、财三种,而得坚固不坏之法。修道者忘却身命、弃舍财宝等,而获得无极之身、无穷之命、无尽之财,此三种天地焚而不烧,劫数尽而不尽,故称坚法。维摩诘所说经卷上(大一四·五四三上):“当观五欲无常,以求善本,于身、命、财而修坚法。”

菩萨璎珞本业经卷上列举六种坚法:(一)信坚,别教菩萨于十住位修习空观,知一切法皆为真谛而无毁坏。(二)法坚,别教菩萨于十行位修习空观,知一切法皆为俗谛而无毁坏。(三)修坚,别教菩萨于十回向位修习中观,知一切法皆为中谛而无毁坏。(四)德坚,别教菩萨于十地位修习中观,破一分无明,显一分三德而不毁坏。(五)顶坚,别教等觉菩萨居十地之顶,破惑显德而不毁坏。(六)觉坚,别教妙觉果佛觉了一切法皆为中道而不毁坏。 p4447

文章点评
2025-12-12
冷暖自知
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一·二三二上):“今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。” p2788 .. <详情>
2025-12-12
别五时
为天台宗所判通、别五时之一。依智旭之教观纲宗卷上所载,将佛陀一代五十年,判立五时之次第顺序,其中,别五时者,乃就最钝根之声闻而言,即在华严时拟宜(拟指分配,宜谓机宜)所化之机,乃至于法华时而予以开会。此系佛陀对法华之机匠心独运之施.. <详情>
2025-12-12
别付属
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力,特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大师智顗将此文分为称叹、结要、劝.. <详情>
2025-12-12
别生经
于大部经中,抄出部分经文或别出抄译而成者,称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶,法门浩瀚,后人为随宜化诱,应物施缘而设,故多随己意取舍、删略;即于大部经中抄出别行,或持偈句,以成卷部者。如净行品经、大般若第.. <详情>
2025-12-12
别申论
为“通申论”之对称。别申一经之意,如大智度论、十地论等即是别申论。反之,泛申一代诸经之佛意者,称为通申论,如中论、百论、十二门论等。上记别申、通申二论系三论宗所判。[三论玄义](参阅“通申别申”4797) p2794 .. <详情>

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