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恶醯掣呾逻国

佛光大辞典

恶醯掣呾逻,梵名 Ahi-cchattra,意译为蛇盖、蛇[糸*(辙-车)]。为中印度古国名。又作垩醯掣呾逻国、阿喜掣多罗国、阿蓝车多罗国。据大唐西域记卷四载,恶醯掣呾逻国周环三千余里,大都城周环十七八里,地势险固,盛产谷麦,并多林泉。其国民风淳朴,玩道笃学,有伽蓝十余所,僧徒千余人,习学小乘正量部法。另有天祠九所,异道三百余人,事奉大自在天,为涂灰外道。此国之名,据印度古代史诗大叙事诗(梵 Mahābhārata,音译摩诃婆罗多)载,为般阇罗国(巴 Pacāla)北部之首都,其遗址靠近恒河支流罗摩恒迦河(Rāmagagā),位于巴雷利(Bayeli)之西约二十九公里处,存有三十二塔。[佛母大孔雀明王经卷中、大智度论卷三、翻梵语卷八] p4951

文章点评
2026-06-13
日参
指为祈愿成就,而于一定期间内,每日参诣神佛。 p1453 <详情>
2026-06-13
日域
(一)日所照之区域内。 (二)日本人对其本国之自称。 (三)指朝鲜。 p1453 <详情>
2026-06-13
日旋三昧
为法华经妙音品所说十六三昧之一。又作日轮三昧。嘉祥法华义疏卷十二(大三四·六二二中):“日旋三昧者,如日天子乘日宫殿,照诸众生,周而复始。”即以太阳之普照万物,比喻妙音菩萨之光明平等广照一切众生。(参阅“十六三昧”378) p1454 .. <详情>
2026-06-13
日喻菩萨十种善法
据宝雨经卷五载,菩萨出现于世,能以智慧方便令诸有情改恶迁善,舍迷就悟;犹如日出现于世间,照临万物,令一切幽暗之处悉皆明朗,故取之为譬喻。 (一)破无明暗,菩萨出现于世,以智慧之光破除一切有情无明黑暗;犹如日行于空,威光炫赫,能令世间.. <详情>
2026-06-13
日牌
牌,指牌位。即为死者每日诵经供养回向所设之牌位。对此,每月于死者之忌日诵经供养回向而设者,称为月牌。 p1455 <详情>

文章 14653

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