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彭绍升

佛光大辞典

(1740~1796)清代居士、学者。江苏长洲(吴县)人。字允初,号尺木,又号二林居士。法名际清。出身士族家庭,乾隆年中,举进士,然辞官不就。尝读先儒之书,通宋、明理学,善古文。后习道士修炼之术,三年而无成,因读佛书,二十九岁时转而信佛,自号知归子。日以礼诵为务,并阅大藏经,受菩萨戒,素食净行。更从闻学定公(1712~1788)受净土之教,闭关于苏州文星阁,勤修一行三昧。氏乐善好施,生平致力净土之弘传,撰述宏富。其一乘决疑论,主张佛、儒一致;华严念佛三昧论,主张禅、净融合;净土三经新论,发挥净土教义。此外尚有居士传、善女人传、净土圣贤录等。晚近净土宗昌盛,得以超迈诸家,氏实有开启之功。嘉庆元年正月逝世,世寿五十七。[居士传卷五十六、净土圣贤录续编卷二] p4939

文章点评
2026-09-14
十谛
指十种真实理。即:(一)摄化众生之差别方便中,有十种所知之谛理。即谓十地中第五地菩萨之差别方便智有十谛之别:(一)世谛,根未熟,不堪入大,为说四谛、十六行等法。(二)第一义谛,根已熟堪入大者,为说第一义法空。(三)相谛,为不解第一义、疑惑.. <详情>
2026-09-14
十随眠
又作十使、十见、十大惑。即十种根本烦恼。贪、瞋、痴、慢、疑、见等六随眠中,分见随眠为五见,即有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见,合计有十种。其中推求理而性猛利之五种烦恼称为五利使(有身、边执、邪、见取、戒禁取),其性迟钝之五种.. <详情>
2026-09-14
十禅
禅定自初步至高度之十种阶段。即:(一)出家清净禅,(二)近善知识清净禅,(三)阿兰若处禅,(四)离戏论愦闹禅,(五)身心柔软禅,(六)智慧寂静一切音声禅,(七)七觉八道禅,(八)离味着诸烦恼禅,(九)通明清净禅,(十)内智方便游戏神通禅。[大藏法数卷.. <详情>
2026-09-14
十讲
日本佛教用语。又称法华十讲。即讲无量义经一卷、法华经八卷、普贤经一卷,合计共为十卷;在五日间朝夕共讲十座,称为十讲。此等讲经法会,为日本桓武天皇延历十七年(798),在比睿山所创行。 p500 .. <详情>
2026-09-14
十斋
又作十斋日。即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日持斋戒。地藏菩萨本愿经卷上如来赞叹品中说,此十日诸罪结集,定其轻重,而娑婆众生举止动念无非是业,无非是罪,何况又恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,.. <详情>

文章 18612

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