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疏山有句无句

佛光大辞典

禅宗公案名。系叙述唐末僧疏山匡仁先后参谒长庆大安、婺州(浙江)明招德谦(德山宣鉴之曾孙,以左眼失明,故称独眼龙)二禅师,依此因缘所引发之公案。又作疏山有句无句、疏山有无、疏山布单。疏山特至福州沩山参学大安之(卍续一三八·二四一下)“有句无句,如藤倚树”,并请问“忽遇树倒藤枯,句归何处”,大安闻后,放下泥槃,呵呵大笑而归方丈;疏山不满,深感卖却布单(家财),特为此事远道而来,竟无所得;大安遂嘱侍者予师二百钱,并告知明招德谦可为师点破。疏山遂往明招处,明招欲为其点破,谓“头正尾正,祇是不遇知音”。师亦不明白,又问“忽遇树倒藤枯,句归何处”,明招以“却使沩山笑转新”作答,师乃言下大悟,有感而谓“沩山元来笑里有刀”。

大安所提示“有句无句,如藤倚树”,系表示我等知觉分别,只不过是相对性。针对此,疏山问“忽遇树倒藤枯,句归何处”此句虽表疑惑之问,却正是诸人安心立命之真实处。故大安放下泥槃,呵呵大笑。疏山不明白又转往明招处,遂于自己所提疑问之下,省悟安心立命之实态。[五灯会元卷十三] p4739

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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