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疏勒

佛光大辞典

梵名 Khāsa。西域古国名。又作沙勒、佉路数怛勒、伽沙、佉沙、奇沙、室利讫栗多底、迦师佶黎、可失哈耳。意译恶性、不正语。或谓国名乃取自国内之一山名。约当今新疆喀什噶尔,自西汉以来即为东西交通之北道枢纽。大唐西域记卷二载,该国人性犷暴,俗多诡诈,文字取自印度。西元三世纪顷,佛教已传入该国,至初唐时,渐次兴隆,以小乘教为主。中唐以后,因回教徒入侵,佛教殆绝,现仅存喀什噶尔北约十六公里处 ch-Merwan 佛寺之废址,及东北约四十八公里处 Mauri Tīm 之废塔。后秦鸠摩罗什曾于该国礼拜佛钵,得阿毗昙、六足诸论、增一阿含经。后秦智猛法师则于此见佛陀之文石唾壶。高僧法显传叙述该国举行般遮越师(五年大会)之情形。隋代达摩笈多来华途中,于该国为僧众讲“说破论(念破论)”、如实论各二千偈。佛典中有关疏勒之记载不少,有谓该国为经法隆盛边国之一,或以该国之牛头山为菩萨之住处,或该国为达摩波罗神(梵 Dharmapāla)之住处,或佛曾以该国付嘱发色天子、毕宿,或此处曾出现九十八佛等,皆为其例。[申日经、新华严经卷四十五、佛母大孔雀明王经卷中、大方等大集经卷四十五、卷五十五、卷五十六、密迹金刚力士经卷三、大唐西域记卷一、出三藏记集卷十四、续高僧传卷二、T. Watters: On Yuan Chwang, vol. II] p4741

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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