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疏勒

佛光大辞典

梵名 Khāsa。西域古国名。又作沙勒、佉路数怛勒、伽沙、佉沙、奇沙、室利讫栗多底、迦师佶黎、可失哈耳。意译恶性、不正语。或谓国名乃取自国内之一山名。约当今新疆喀什噶尔,自西汉以来即为东西交通之北道枢纽。大唐西域记卷二载,该国人性犷暴,俗多诡诈,文字取自印度。西元三世纪顷,佛教已传入该国,至初唐时,渐次兴隆,以小乘教为主。中唐以后,因回教徒入侵,佛教殆绝,现仅存喀什噶尔北约十六公里处 ch-Merwan 佛寺之废址,及东北约四十八公里处 Mauri Tīm 之废塔。后秦鸠摩罗什曾于该国礼拜佛钵,得阿毗昙、六足诸论、增一阿含经。后秦智猛法师则于此见佛陀之文石唾壶。高僧法显传叙述该国举行般遮越师(五年大会)之情形。隋代达摩笈多来华途中,于该国为僧众讲“说破论(念破论)”、如实论各二千偈。佛典中有关疏勒之记载不少,有谓该国为经法隆盛边国之一,或以该国之牛头山为菩萨之住处,或该国为达摩波罗神(梵 Dharmapāla)之住处,或佛曾以该国付嘱发色天子、毕宿,或此处曾出现九十八佛等,皆为其例。[申日经、新华严经卷四十五、佛母大孔雀明王经卷中、大方等大集经卷四十五、卷五十五、卷五十六、密迹金刚力士经卷三、大唐西域记卷一、出三藏记集卷十四、续高僧传卷二、T. Watters: On Yuan Chwang, vol. II] p4741

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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