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异体相入

佛光大辞典

为华严宗显示“事事无碍圆融”的义门之一。异体,为“同体”之对称;相入,为“相即”之对称。依因六义中之“待缘”义而立异体门。万有生起之因缘,有“有力”与“无力”二义。缘起之诸法皆由自、他相依,如集合柱、梁、瓦、石以成屋,缺一则不可,依“有力”与“无力”之互相关系,而一多相容,无碍自在,以有力摄无力,力用交彻,互相相入,称为相入。若彼此同时皆为“有力”或“无力”,则不能成立缘起。

玆以十文钱为譬喻,从一至十来数异体之钱,从一至十为向上去,从十至一为向下来。就向上数来说,一为本数,此一非指单一,乃缘成之一,而能成二、三乃至十,即一中之二、一中之三乃至一中之十,若无此一,则不能成二、三乃至十,故一为“有力”,能摄二、三乃至十。其余九门亦然,一一皆有十,此为向上数之相入门。向下数亦有十门,即十摄一,此十为缘成之十,若无此十,则不成一,故一为“无力”而归十。其余九门亦然,此即向下数之相入门。[华严经探玄记卷一、华严五教章卷四](参阅“异体相即”5161) p5160

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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