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异体相入

佛光大辞典

为华严宗显示“事事无碍圆融”的义门之一。异体,为“同体”之对称;相入,为“相即”之对称。依因六义中之“待缘”义而立异体门。万有生起之因缘,有“有力”与“无力”二义。缘起之诸法皆由自、他相依,如集合柱、梁、瓦、石以成屋,缺一则不可,依“有力”与“无力”之互相关系,而一多相容,无碍自在,以有力摄无力,力用交彻,互相相入,称为相入。若彼此同时皆为“有力”或“无力”,则不能成立缘起。

玆以十文钱为譬喻,从一至十来数异体之钱,从一至十为向上去,从十至一为向下来。就向上数来说,一为本数,此一非指单一,乃缘成之一,而能成二、三乃至十,即一中之二、一中之三乃至一中之十,若无此一,则不能成二、三乃至十,故一为“有力”,能摄二、三乃至十。其余九门亦然,一一皆有十,此为向上数之相入门。向下数亦有十门,即十摄一,此十为缘成之十,若无此十,则不成一,故一为“无力”而归十。其余九门亦然,此即向下数之相入门。[华严经探玄记卷一、华严五教章卷四](参阅“异体相即”5161) p5160

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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