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异品

佛光大辞典

梵语 asapaksa。因明用语。(一)“同品”之对称。性质不共通之品类称为异品。如“无常”与“常住”互为异品。[因明正理门论、因明入正理论]

(二)被证明不同时存在之物事。如“无常”与“虚空”互为异品。[因明入正理论]

(三)因明称与宗(命题)之后陈(述词)性质相异之品类为异品。因明入正理论(大三二·一一中):“异品者,谓于是处,无其所立。”异品包括“宗异品”和“因异品”二类。然因明中所泛称之“异品”,一般多系指宗异品而言。所谓宗异品,凡事物不具有“所立法”中所说之义者,均属宗异品。如立“声为无常”之宗,“无常”为所立法,“虚空”等不具有无常之性质,故属宗异品。[因明入正理论疏卷中末、因明入正理论悟他门浅释(陈大齐)] p5153

文章点评
2026-04-03
默不二
又作默然无言。谓维摩诘居士默然无言,以示菩萨之入不二法门。据维摩诘所说经卷中之入不二法门品载,文殊师利等三十二菩萨与维摩诘居士谈论有关入不二法门之问答。其中,诸菩萨对生灭、善恶等相对原理,各提出超越此类相对问题之答案,而以之为入不.. <详情>
2026-04-03
默如
(1905~1991)江苏东台人。民国三年(1914)出家于江苏东台如来庵。受戒于南京宝华山,学禅于高旻寺与天童寺,肄业于杭州佛教师范、闽南佛学院等校。其后,讲学于闽南佛学院、金陵寺佛学院、常州天宁佛学院等地。三十八年渡海来台,讲学弘法于各大.. <详情>
2026-04-03
默理
即指默然无言之妙理。谓维摩诘居士以默然无语来表示言诠所不及之深理。[华严五教章卷一](参阅“默不二”6373) p6373 <详情>
2026-04-03
默传
与“默传心印”之义相同。于禅宗,师家教导弟子不以言语或文字直言明示,而以心传心,令其自悟佛法奥义,见性成佛。所谓“默”,唯默知解,非谓绝无一言。六祖坛经(大四八·三五一中):“然须传授从上以来默传分付,不得匿其正法。”[禅源诸诠集.. <详情>
2026-04-03
默照禅
为宋代曹洞宗之宏智正觉禅师所倡导之禅风。默,指沉默专心坐禅;照,即以慧来鉴照原本清净之灵知心性。正觉认为实相即是无相之相,真心即是无心之心,真得即是无得之得,真用即是无用之用,故主张以“坐空尘虑”来默然静照,兀兀坐定,不必期求大悟.. <详情>

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