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异世五师

佛光大辞典

指佛陀入灭后百年间次第传持法藏之五位佛弟子。系相对于优波鞠多门下之五位高足“同世五师”而称。据阿育王经卷七佛弟子五人传持法藏因缘品载,世尊付法藏予摩诃迦叶后入涅槃,摩诃迦叶付阿难后入涅槃,阿难付末田地后入涅槃,末田地付舍那婆私后入涅槃,舍那婆私付优波鞠多后入涅槃。达磨多罗禅经卷上与萨婆多部记目录五十三祖中,亦载有此五师次第传承之说。吉藏等依“佛灭百年优波鞠多出世”之说,而谓此五师传持法藏各为二十年;但此说恐非确切。又关于此五师,亦有异说,付法藏因缘传卷二中不列末田地一师,而加入提多迦。佛大跋陀罗师宗相承一书中则略去摩诃迦叶。上述为北传佛教所说法藏传持之次第。南传佛教所传,别出五人传持律藏,即善见律毗婆沙卷二所载,第一优波离(梵 Upāli,巴同)、第二驮写拘(巴 Dāsaka)、第三须那拘(巴 Sonaka)、第四悉伽婆(巴 Siggava)、第五目犍连帝须(巴 Moggaliputta-Tissa),此五师于阎浮利地,以律藏次第相付不令断绝。然摩诃僧祇律卷三十三,则举优波离、陀沙婆罗、树提陀婆、耆哆、根护等二十七师次第相付传持律藏。[三论玄义卷下、出三藏记集卷十二] p5150

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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