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通度寺

佛光大辞典

韩国佛教三十一本山之一。号称灵鹫山。位于韩国庆尚南道梁山郡下北面芝山里。慈藏开山创建。慈藏于新罗善德女王仁平五年(贞观十年,636)来唐,登五台山之北台祈求文殊,感得四句偈、佛袈裟、佛顶骨、佛舍利、贝叶经等。翌年,入终南山云际寺习律法,贞观十七年(643)回国。仁平十五年,善德女王与慈藏同来此山,慈藏于九龙渊说法后,即于此筑金刚戒坛和伽蓝,安奉由唐地求回之佛舍利、佛牙、佛顶骨、贝叶经等。

通度寺之命名,或说此山之气象通西域、印度,或说因慈藏设戒坛通受度牒,或说为通方度人,具“通达万法,济度一切众生”之悲愿,故称通度寺。后高丽光宗十六年(965),王亲至此寺,礼拜佛袈裟,营造皇华阁、金堂、甘露堂、明月房等。辛王三年(1377)四月、五月,海寇二次来犯,寺僧持月松护奉佛舍利逃奔至京城,太后命暂安奉于松林寺。朝鲜宣祖二十五年(1591),日军来犯,堂舍烧毁。三十六年,松云惟政之门人敬岑、泰然、道淳等重修舍利塔,还置舍利。肃宗三十年(1704),性能重建舍利塔及塔碑。其后景宗、英宗、正宗、宪宗、哲宗、李太王等时代,陆续增建各堂舍,寺门繁荣。

今有佛舍利塔、大雄殿、应真殿、极乐宝殿、灵山殿、药师殿、观音殿、龙华殿、海藏宝阁、大光明殿、冥府殿、独圣阁、山灵阁、一柱门、天王门、不二门、普光殿、伽蓝殿、梵钟阁、万岁楼、华严殿(现为宗务所)、住持室、圆通所、甘露堂、皇华阁、影子殿、世尊碑阁、一炉香阁、沐浴室、源宗第一禅院、证师坛、讲师室、中持殿、中兴寮(今应接室)、凝香阁、金堂房、明月寮、九河校舍等。山中尚有安养、翠云、修道、泗冥、瑞云、白莲、玉莲、慈藏、鹫栖、极乐、毗卢、白云等十二庵。

寺境周广四里,分寺六十五座,并设有专门讲院、学院、高等禅院、养老院等。主要之寺宝有:金字法华经、三藏西行路程记、金刚杵、青铜香炉、甘露瓶、旧印刷木版十一部帙等。通度寺与海印寺、松广寺齐名,并称韩国佛寺之三宝。通度寺因供奉佛舍利,被称为佛宝寺;海印寺因藏八万块大藏经木刻版,被称为法宝寺;松广寺因僧众最多,为禅宗之修行道场,被称为僧宝寺。[续高僧传卷二十四、朝鲜寺刹史料卷上、朝鲜佛教通史、朝鲜佛教の寺と历史]p4801

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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