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菩提行经

佛光大辞典

梵名 Bodhicaryāvatāra 或 Bodhisattva-caryāvatāra。凡四卷。龙树菩萨集颂,宋代天息灾译。收于大正藏第三十二册。本经述说成菩提之道行。内容共有偈颂八品:(一)赞菩提心品(梵 Bodhicittānu?ajsā),(二)菩提心施供养品(梵 Pāpade?anā),(三)护戒品(梵 Samprajanya-raksana),(四)菩提心忍辱波罗蜜多品(梵 Ksānti-pāramitā),(五)菩提心精进波罗蜜多品(梵 Vīrya-pāramitā),(六)菩提心静虑般若波罗蜜多品(梵 Dhyāna-pāramitā),(七)菩提心般若波罗蜜多品(梵 Prajā-pāramitā),(八)菩提心回向品(梵 Parināmanā)。然本经另有梵本及西藏译本,皆于第二品之下另加菩提心持品(梵 Bodhicittaparigraha)、菩提心不放逸品(梵 Bodhicittāpramāda)。

关于本经之作者,汉译本题为圣龙树菩萨集颂,然于梵本及西藏译本则谓为寂天(梵 ?āntideva)之撰述。于本经护戒品之终有(大三二·五四七中)“圣龙树菩萨,一心之所集”,若作者自称圣龙树则颇难解。且本经与寂天所著大乘集菩萨学论(梵 ?iksāsamuccaya)相关联之处甚多,而龙树思想之特征,则未见于此。故本经为寂天所撰殆可确定。[至元法宝勘同总录卷十、菩提行经と其の原书(大宫孝润,新佛教第七之十二)、M. Winternitz: Geschichte der indischen Literatur, Bd. II](参阅“入菩提行论”264) p5201

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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