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菩提流支

佛光大辞典

梵名 Bodhiruci。北魏僧。北天竺人。又作菩提留支。意译为道希。为大乘瑜伽系之学者,资性聪敏,遍通三藏,精通咒术。夙怀弘法广流之志,北魏宣武帝永平元年(508),至洛阳,帝甚重之,敕住于永宁寺,从而翻译梵经。计译有十地经论、金刚般若经、佛名经、法集经、深密解脱经,及大宝积经论、法华经论、无量寿经论等,凡三十九部一二七卷。

此外,师对判教亦有其独到之看法。其依据涅槃经判释一代佛法为半满两教,谓佛成道后十二年内所说皆为半字教,十二年后所说始属满字教。传说师曾判立一音教,谓如来一音同时报万,大小并陈,仅以众生根性不同,随类而有异解。师又别依楞伽经提倡顿渐二教之判。因与勒那摩提共译十地经论,被尊为地论宗之祖。又相对于勒那、慧光法系之相州南道派,师及道宠等一派则称北道派。又尝授昙鸾以观无量寿经,后被尊为净土宗之初祖。天平年间(534~537)师犹在,后不知所终。[十地经论序、续高僧传卷一、历代三宝纪卷三、卷九] p5204

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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