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陈弃药

佛光大辞典

梵语 pūtimukta-bhaisajya,巴利语 pūtimutta-bhesajja。为比丘所应依用的四法(四依)之一。梵语 pūtimukta,有恶臭或腐败的排泄物之意。即指粪便而言。故陈弃药即指由排泄物所制成之药物,又称残药、弃药、残弃药、陈腐药、腐烂药。十诵律卷二十一(大二三·一五六下):“依陈弃药,比丘出家受具足,成比丘法。”四分律卷四十二(大二二·八七一上):“尔时,有比丘病毒,医教服腐烂药。若是已腐烂药堕地者,应以器盛水和之漉受,然后服;若未堕地者,以器承之,水和漉服之,不须受。”南海寄归内法传卷三亦载有以猪粪、猫粪、犊粪、牛尿等物来治病之法。

然四分律删补随机羯磨疏济缘记卷十七解释各律典有关陈弃药之说,而归纳为二种:(一)指大小便,即以小便治劳,以大便解热,称为黄龙汤或黄汤、龙汤。(二)指人所舍弃不用之各种药材。故亦有以陈弃药乃他人弃舍之药物,而非由排泄物制成者。大乘本生心地观经卷五无垢性品(大三·三一四下):“出家佛子于诸医药不应贪着,若有病时,佗煎药已所弃舍药,诃梨毗梨及阿摩勒,取是等药即应服之,乃至一生服所弃药,于诸药等常生知足。如是名为真实沙门。”[四分律卷三十五、摩诃僧祇律卷二十三、有部毗奈耶药事卷一、俱舍论记卷二十二、四分律开宗记卷七] p4823

文章点评
2026-08-25
兰菊
春兰秋菊,各当其时而擅其美,比喻物之两美,俱不可废。法华文句卷一上(大三四·二上):“分节经文,悉是人情,兰菊各擅其美,后生不应是非。”[续高僧传卷十五神素传、太平广记卷一八五] p6864 .. <详情>
2026-08-25
蠟印
蠟印印於泥土上,蠟印雖溶解,卻與泥合而成字形,比喻現在之五陰雖滅,卻生「中有」之五陰。北本大般涅槃經卷二十九(大一二·五三五下):「如蠟印印泥,印與泥合,印滅文成,而是蠟印不變在泥;文非泥出,不餘處來,以印因緣,而生是文。現在陰滅.. <详情>
2026-08-25
袜子
又作袜子、袜子。四分律载佛陀听许僧侣着袜御寒。四分律卷三十九(大二二·八四九上):“有比丘从寒雪国来,脚冻坏。(中略)佛问比丘:‘彼国法何所著?’比丘言:‘着富罗庵鞮。’佛言:‘听着,若须袜,听作袜。’”在印度,非寒天不用,我国及.. <详情>
2026-08-25
悉昙字(raj)。又作滥。乃 (罗字,为五大中火大之种子)加大空点而成,表示烧除尘垢,为净除烦恼之慧火之种子。与(鑁字,表智水)相对。故密教修法时,以览字观为清净依正二报之诸法,结诵印明。加持香水时,以览、鑁二字加持之。[大日经疏卷八.. <详情>
2026-08-25
护月
梵名 Candra-gupta。又称月藏。为中印度那烂陀寺之沙门,与护法论师同代。事迹不详。尝造辩中边论之释,说赖耶缘起论,倡本有种子之说。其书今不传。[大唐西域记卷九、成唯识论述记卷二末] p6865 .. <详情>

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