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麻谷振锡

佛光大辞典

禅宗公案名。为唐代之麻谷宝彻与章敬怀恽、南泉普愿间之机缘问答。又作麻谷持锡、麻谷两处振锡、麻谷振锡绕床。碧岩录第三十一则(大四八·二三六下):“麻谷持锡到章敬,绕禅床三匝,振锡一下,卓然而立。敬云:‘是!是!’谷又到南泉,绕禅床三匝,振锡一下,卓然而立。泉云:“不是!不是!’谷云:‘章敬道是,和尚为甚么道不是?’泉云:‘章敬即是,是汝不是。此是风力所转,终成败坏。’”

麻谷、章敬、南泉等三人皆为马祖道一之弟子,此则公案乃麻谷尚未彻悟之前,希望获得法兄章敬、南泉之印可而产生之故事。于公案中,章敬对麻谷之振锡、卓然而立等之机用,虽予以“是”之肯定,实则是章敬立于更高之立埸而以“放行”之接引机法给予同情之肯定,亦即以放任自由、因应随顺之态度及手法来引导麻谷开悟。然南泉对麻谷同样的动作之反应,则以严格的“把住”机法否定之,亦即以严峻的手法及态度来袪除麻谷心中之妄见、执着。麻谷对章敬之肯定回答认为已得到印可,对南泉之喝以“不是”遂生迷惑。若麻谷机缘纯熟,于南泉之“不是不是”,言下当得大悟。故南泉遂言“此是风力所转,终成败坏”,概谓绕床振锡、卓然而立等仅是肉体之运动而已,而肉体亦无非地、水、火、风等四大所构成之色法,终有落谢败坏之日,而丝毫无关乎开悟解脱之宏旨,故欲以严厉手法提撕麻谷,期以超越是与不是而体会真正之禅旨与机用。[从容录第十六则] p4851

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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