乃指十事不合律制。又作十非事、十事、十净。佛陀入灭后百年，跋阇子（巴 Vajjiputtaka）主张“十事”可行，为合法（净）；上座耶舍则以之不合律制，为非法。欲审查此十事之律制根据，遂召开第二次之结集，其结果，据各律典之记载，上座部一致认为十事不合律制规定。所谓“十事”即：(一)角盐净，为供他日使用，听任食盐贮存于角器之中。(二)二指净，当日晷之影自日中推移至二指广间，仍可摄食。(三)他聚落净，于一聚落食后，亦得更入他聚落摄食。(四)住处净，同一教区（界内）之比丘，得不必同在一处布萨。(五)随意净，于众议处决之时，虽然僧数未齐，仍得预想事后承诺而行羯磨。(六)所习净，随顺先例。(七)生和合（不攒摇）净，食足后，亦得饮用未经搅拌去脂之牛乳。(八)饮阇楼[口*疑]净，阇楼[口*疑]系未发酵或半发酵之椰子汁，得取而饮之。(九)无缘坐具净，缝制坐具，得不用贴边，并大小随意。(十)金银净，得接受金银。［印度之佛教第四章第二节（印顺）］（参阅“跋阇子”5287） p442
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