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八转声

佛光大辞典

梵语 asta vibhaktayah,巴利语 attha vibhattī。乃指梵语中名词、代名词与形容词语尾之八种变化。又作八转、八声、八例。即:(一)体格(梵 nirde?e),又作体声、泛说声。今称主格。“……是”之意。(二)业格(梵 upadesane),又作所作业声、用格。今称受格。“把……”之意。(三)具格(梵 kartrkarane),又作能作具声。或称作格。“依……”意。(四)为格(梵 sāmpradānike),又作所为声。或称与格。“为……”之意。(五)从格(梵 apādāne),又作所因声。或称夺格。“从……”之意。(六)属格(梵 svāmivacane)。今称所有格。“……的”之意。(七)于格(梵 sajnidhānārthe),又作所依声。或称依格。“于……”之意。(八)呼格(梵 āmantrane),又作呼召声。“……啊”之意。除呼格之七声,称七例句、七例、七言论句。若以上名词语尾之格例变化,称作苏漫多声。苏漫多为梵语 subanta 之音译,又作苏盘多,即语尾有 su 之意。动词之活用变化,称为底彦多声,恰与苏漫多声相反。底彦多为梵语 tivanta 之音译,又作丁岸哆,即字尾有 ti 之意。动词分为自言与为他言两种,各有一人称、二人称、三人称之别,并各个活用单数、双数、复数三变化,共成为二个九转声,合而为十八转声(十八转、二九韵)。[瑜伽师地论卷二、华严经探玄记卷三、南海寄归内法传卷四西方学法] p315

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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