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八热地狱

佛光大辞典

为受热气苦之地狱的总称。又作八大地狱、八大捺落迦。大毗婆沙论卷一七二载,南赡部洲下,过五百由旬处有地狱。此地狱有大有小,大则八寒、八热地狱,小则于每一大狱之四门,各有四小狱,故每一大狱皆有十六小狱;受罪众生游于小狱时,其苦转增,故又称之为游增狱。

八热地狱即:(一)想地狱(梵 Sajjīva),又作等活地狱。此狱中受苦众生,手生铁爪,其爪长利,互相瞋忿,怀毒害想,以爪相攫,肉即堕落;或被斫刺磨捣,想为已死,然冷风吹之,皮肉还生,寻复活起,故称想地狱。凡犯杀生罪者堕此。(二)黑绳地狱(梵 Kālasūtra),此狱中狱卒,以热铁绳絣牵罪人,然后斩锯,复有恶风吹热铁绳,笼络其身,烧皮彻肉,焦骨沸髓,苦毒万端,故称黑绳地狱。(三)堆压地狱(梵 Sajghāta),又作众合地狱。此狱中有大石山,罪人进入后,山自然合起,堆压其身,骨肉糜碎,故称堆压地狱。凡犯杀生、偷盗、邪淫者堕此。(四)叫唤地狱(梵 Raurava),谓受罪众生,既至此狱,狱卒即将其掷入大镬中,沸汤烹煮,受诸痛苦,号啕叫唤,故称叫唤地狱。凡犯杀生、偷盗、邪淫、饮酒者堕此。(五)大叫唤地狱(梵 Mahāraurava),谓狱卒既将罪人沸汤烹煮已,业风吹活,又捉向热铁中煎熬,痛苦极切,发声大叫,故称大叫唤地狱。凡犯杀生、偷盗、邪淫、妄语者堕此。(六)烧炙地狱(梵 Tapana),又作焦热地狱、炎热地狱。此地狱以铁为城,烈火猛焰,内外烧炙,皮肉糜烂,痛苦万端,故称烧炙地狱。(七)大烧炙地狱(梵 Pratāpana),又作大焦热地狱、大极热地狱。谓狱卒将罪人置于铁城中,烈火烧城,内外俱赤,烧炙罪人,又有火坑,火焰炽盛;其坑两岸,复有火山,捉彼罪人贯铁叉上,著于火中,皮肉糜烂,痛苦万端,故称大烧炙地狱。(八)无间地狱(梵 Avīci),又作阿鼻地狱、无救地狱。谓有罪众生,于此狱中受苦,无有间歇,故称无间,乃极苦之地狱。凡造五逆罪、诽谤大乘者堕此。

成实论明示五种无间,即:(一)趣果无间,有极重罪者即向彼狱受其果报,无有间歇。(二)受苦无间,谓至彼狱受诸痛苦,无有间歇。(三)时无间,谓至彼狱受苦时节无有间歇。(四)命无间,谓彼地狱寿命一中劫无有间歇。(五)形无间,谓彼地狱受罪众生,生而复死,死而还生,身形无有间歇。[长阿含经卷十九地狱品、俱舍论卷十一、顺正理论卷三十一] p311

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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