本识，指第八识，谓第八识为出生一切善恶诸法之根本。瑜伽师地论卷五十一以八义证第八识之相，即：(一)依止执受，指此识能为染净诸法之所依止，执持不失。(二)最初生起，指此识最初于母腹托胎之时，如磁石吸铁（磁石喻识，铁喻父精母血）。(三)有明了性，指此识于一切善、恶、无记三性诸法，皆悉明了分别，无有暗昧。(四)有种子性，指此识能任持世间出世间诸法种子，令不散失。(五)业用差别，指此识随染缘而造恶业，随净缘而造善业，差别不同。(六)身受差别，身以积聚为义。指此识能含藏一切诸法，故称为身。由能领受第七末那识染净之缘所熏，而于善恶诸法不相混滥，故称身受差别。(七)处无心定，指入无想定或灭尽定，虽灭受想心，断出入息，而此识不灭。(八)命终时识，指命将终时，冷触渐起，唯有此识，能执持身，此识若舍，则四大分散。 p302
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