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八寒地狱

佛光大辞典

八种寒冷冰冻之地狱。诸经论所举之名称与解释各有异说:(一)据俱舍论卷十一、顺正理论卷三十一、瑜伽师地论卷四、大毗婆沙论卷一七二等所举,八寒地狱为:(1)頞部陀(梵 Arbuda),又作頞浮陀。译为疱。谓受罪众生因严寒所逼,皮肉疱起。(2)尼剌部陀(梵 Nirarbuda),又作泥赖浮陀。译为疱裂。谓受罪众生因寒苦所逼,疱即拆裂。(3)頞哳吒(梵 Atata),又作阿吒吒。谓受罪众生由寒苦增极,唇不能动,唯于舌中作此声。(4)臛臛婆(梵 Hahava),又作阿波波。谓受罪众生寒苦增极,舌不能动,唯作此臛臛之声。(5)虎虎婆(梵 Huhuva)。以上三者皆为因寒冷而发之异声。(6)嗢钵罗(梵 Utpala),译为青莲花。谓受罪众生由寒苦增极,皮肉开拆,似青莲花。(7)钵特摩(梵 Padma),又作波头摩。译为红莲花。谓受罪众生由寒苦增极,肉色大拆, 似红莲花。(8)摩诃钵特摩(梵 Mahā-padma),译为大红莲花。谓受罪众生因寒苦增极,皮肉冻裂,全身变红,似大红莲花。

(二)北本涅槃经卷十一现病品举出:阿波波、阿吒吒、阿罗罗、阿婆婆、优钵罗、波头摩、拘物头、分陀利。前四项系表受苦众生因不胜冻寒所发之声,后四项则以四种莲花比喻受苦众生身体冻裂碎坏之相。

(三)大智度论卷十六、翻译名义集卷七举出:頞浮陀、尼罗浮陀、阿罗罗、阿婆婆、睺睺(以上三者均表患寒之声)、沤波罗(谓此地狱之外壁似青莲花)、波头摩(罪人生于红莲花中受苦)、摩诃波头摩。

(四)长阿含经卷十九地狱品举出十名:厚云、无云、呵呵、奈何、羊鸣、须干提、优钵罗、拘物头、分陀利、钵头摩。立世阿毗昙论卷一地动品亦举出十名:頞浮陀、涅浮陀、阿波波、阿吒吒、嚘吼吼、郁波缕、拘物头、苏健陀、分陀利固、波头摩。

据俱舍论卷十一之说,八寒地狱位于阎浮洲之下,八热地狱之旁。其寿量,以頞部陀地狱众生而言,有二十斛之麻,每百年除去一麻,迨二十斛之麻悉尽,彼等方能命终;尼剌部陀以下之诸寒地狱则次第二十倍寿量。 p297

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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