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部主部母

佛光大辞典

在密教,胎藏界有三部,金刚界有五部,各部中心之本尊,即称部主;产生部主或其他诸尊之本尊,则称部母。金刚界五部中,佛部之部主为毗卢遮那佛,以毗卢遮那佛乃诸法之根源,故不另立部母;金刚部之部主为阿閦佛,部母为金刚波罗蜜菩萨;宝部之部主为宝生佛,部母为宝波罗蜜菩萨;莲华部之部主为阿弥陀佛,部母为法波罗蜜菩萨;羯磨部之部主为不空成就佛,部母为羯磨波罗蜜菩萨。其中,四波罗蜜菩萨表“定”,四佛表“智”,有依定而生智之意。

胎藏界三部中,佛部之部主为金轮佛顶,部母为佛眼菩萨;莲华部之部主为马头观世音菩萨,部母为白衣观世音菩萨;金刚部之部主为金刚手菩萨,部母为忙么鸡菩萨。亦是部主表“智”,部母表“定”。陀罗尼门诸部要目于胎藏界三部之部主、部母外,别立明妃、忿怒尊,即佛部、莲华部、金刚部各以无能胜菩萨、多罗菩萨、金刚孙那利菩萨为明妃,以不动尊、忿怒钩、军荼利为忿怒尊。[补陀落海会轨、秘藏记] p4813

文章点评
2026-03-21
立法
与“显正”同义。谓破除对于万法之迷妄见解后,即发露其真性,确立正理。(参阅“显正”6921) p2148 <详情>
2026-03-21
立相住心
系指事观。“无想离念”之对称。即建立佛之种种相好,而将心安住于佛身及净土等,并观想之。立相,系就所观之境而言;住心,系就能观之心而言。此为净土教之重要法门。谓佛为末世凡夫而立报土报身之差别相,安住于有心有念而取其境。观经定善义(大.. <详情>
2026-03-21
立要巧方便
为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等,并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要,即誓约之意。即菩萨对于众生持守善法,则应予何等之利益为誓约,而次第引入佛道。(参阅“六种巧方便”1301) p2149 .. <详情>
2026-03-21
立参
即立地说法。又作晚参。即晚间所行之小参。通常并无一定之处所,或于寝堂,或于法堂,师家集众而行开示。禅林象器笺垂说门:“立地说法,故云立参而已,即晚参也。” p2149 .. <详情>
2026-03-21
立教
古今诸师对于佛陀之一代时教所判立之教门。如天台之五时八教、华严之五教即是。此即所谓“教相判释”,亦即判决释迦一代之教义,乃教观二门中之教相门。如法华玄义卷十列有“南三北七”之十家立教,华严五教章举有古今十家,华严大疏卷四亦叙有二十.. <详情>

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