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造立形像福报经

佛光大辞典

全一卷。译者不详。约译于东晋时代(317~420)。又作造佛像福报经、造立形像经、形像福报经。收于大正藏第十六册。经中叙述优填王发愿造立佛之形像,世尊即为王说造像之甚深功德,谓于无量后世身心必得大福报。卷末有“往生阿弥陀佛国”之语,推知本经出于盛行弥陀净土信仰之年代。此外,本经之同本异译经为作佛形像经,又作优填王作佛形像经、作像因缘经,译者亦不详,约译于东汉,惟卷末无造立形像福报经之优填王赞佛偈与世尊答王偈。[出三藏记集卷四、历代三宝纪卷四、众经目录卷三(法经)、开元释教录卷一、卷三](参阅“大乘造像功德经”826) p4811

文章点评
2026-08-25
释论
(一)显教谓为大智度论之略称,以之为解释大品般若经之作;于密教则为释摩诃衍论之略称,以之为大乘起信论之注释书。 (二)解释经典之论书,亦称释论。 (三)“宗论”之对称。就一经总括宗旨而建立法义,称为宗论;反之,一一解释其文义,则称释论。p6.. <详情>
2026-08-25
释轮
又作因陀罗轮。为密教五智轮之一。即金刚轮(地轮),黄色方形,种子为 (a)。瑜祇经疏卷三夹注载(大六一·五○○上):“天帝释,一名因陀罗,此云帝,亦云主也。居妙高山顶善法堂中,中有常住金刚界大曼荼罗三十七尊,八方天出守护经,此曼荼罗.. <详情>
2026-08-25
释禅波罗蜜次第法门
凡十卷。隋代天台智顗述,法慎记,其后灌顶再加编整。略称禅波罗蜜。又作渐次止观、次第禅门。收于大正藏第四十六册。其内容乃于三种止观中,详说渐次止观。凡分十大章:(一)修禅波罗蜜大意,(二)释禅波罗蜜名,(三)明禅波罗蜜门,(四)辨禅波罗蜜诠.. <详情>
2026-08-25
释藏
谓释教之三藏。宋、元、明皆有雕本,鸿编钜帙,搜罗详备。其中传记部、纂集目录部等可以考释教源流,宗派护教部、音义部则多隋唐以前之古文,不但为修行之宝筏,亦为艺林之珍秘。(参阅“中文大藏经”1001) p6839 .. <详情>
2026-08-25
释魔梵
指忉利天之主释提桓因、六欲天之主天魔、娑婆世界之主梵天王。为天中之三大主。释提桓因又称因陀罗(梵 Indra),为佛教之护法神,住于须弥山顶忉利天之善见大城,领四天王。据杂阿含经卷四十载,因陀罗具有聪明智慧,能观千种之义,故称千眼。天魔.. <详情>

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