(一)指渐悟与顿悟。速疾直入究极之觉悟称顿悟；依顺序渐进之觉悟称渐悟。法相宗谓具有菩萨定性者，不须经声闻、缘觉之过程，而直登菩萨阶位者，称为顿悟菩萨；不定种性者则须经声闻、缘觉过程方得入菩萨道，是为渐悟菩萨。我国禅宗依宗风之不同，有南顿（南宗主顿悟）北渐（北宗主渐悟）之说。
(二)因明用语。指悟他（梵 parārtha）与自悟（梵 svārtha）。悟他者，使他人了悟，亦即使他人获致正智；自悟者，使自己了悟，亦即使自己获致正智。立者（立论者）用言语来启发敌（问难者）与证（证义者），令其了悟正理，称为悟他。惟立论者必先自悟而后始能悟他。二悟有自悟、悟他两种利益，故又称二益。悟自、悟他各有四门，合称因明八门。［因明入正理论悟他门浅释］（参阅“因明八门”2290） p208
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