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九曜

佛光大辞典

梵语 navagraha。指九种照耀之天体。又称九执。乃随逐日时而不相离,具有执持之义,故称九执。系立于梵历之一种历象,分别为日曜(梵 āditya)、月曜(梵 Soma)、火曜(梵 Avgāraka)、水曜(梵 Budha)、木曜(梵 Vrhaspati)、金曜(梵 ?ukra)、土曜(梵 ?anai?cara)、罗睺(梵 Rāhu)、计都(梵 Ketu)等。日曜即太阳,月曜即太阴,火曜为荧惑星,水曜为辰星,木曜为岁星,金曜为太白星,土曜为镇星,以上七者,称为七曜。罗睺即黄幡星,又称蚀神,逢日月即蚀。计都即彗星,又称豹尾星,为蚀神之尾。

新唐书历志第十八载,玄宗开元六年(718),太史监瞿昙悉达受诏,翻译九执历,此为类似回回历及太阳历之一种梵历。九曜若配之以方位,则日曜于丑寅方,月曜于戌亥方,火曜于南方,水曜于北方,木曜于东方,金曜于西方,土曜于中方,罗睺于辰巳(东北)方,计都于未申(西南)方。又于日本“本地说”中,日为观音(或虚空藏),月为势至(或千手观音),火为宝生佛(或阿噜迦观音),水为微妙庄严身佛(或水面观音),木为药师佛(或马头观音),金为阿弥陀佛(或不空罥索),土为毗卢遮那佛(或十一面观音),罗睺为毗婆尸佛,计都为不空罥索。又古俗有以此九曜配于人之年龄而判吉凶之法。[摩登伽经卷上、广大仪轨卷中、大日经疏卷四、七曜攘灾决] p159

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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