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神秀

佛光大辞典

(605~706)唐代禅僧。汴州尉氏(河南开封之南)人,俗姓李。身长八尺,尨眉秀目,有巍巍威德,少览经史,博学多闻。既剃染受法,寻师访道。后至蕲州双峰东山寺,参谒五祖弘忍,誓苦节,樵汲自役,以求其道。忍亦深器重之,令为教授师,因居五祖门中第一位,有神秀上座之名。又与大鉴慧能相亲,互有启发。“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”是其名偈。

唐高宗上元二年(675)十月,弘忍示寂,师迁江陵当阳山传法,缁徒靡然归其德风,道誉大扬。则天武后闻之,召入内道场,特加敬重,敕于当阳山建度门寺,以表旌其德。中宗即位亦厚重之,中书令张说执弟子之礼。师尝奏武后召请慧能,亦自裁书招之,慧能固辞,答己与岭南有缘,遂不逾大庾岭,禅门乃有“南能北秀”之称。神龙二年二月示寂于洛阳天宫寺,世寿一○二。敕号“大通禅师”,为禅门谥号最早者。其法流兴盛于长安、洛阳一带。阐扬禅旨,力主渐悟之说,南宗禅慧能则主顿悟,故禅史上有“南顿北渐”之称。其门人道璇最早至日本,故日本初期之修禅者大多属其系统。法嗣有嵩山普寂、京兆义福等。门庭隆盛一时,世称北宗禅之祖。然其法流仅数代即衰微。[宋高僧传卷八、景德传灯录卷四、五灯会元卷二] p4248

文章点评
2026-08-25
释梵
又作梵释。指帝释与梵王。此二天王归依释迦牟尼佛,为经论中常见之守护神。观无量寿经(大一二·三四一中):“目连侍左,阿难在右,释、梵、护世诸天在虚空中,普雨天华,持用供养。”[无量寿经卷上、无量寿经义疏卷上、观经玄义分] p6836 .. <详情>
2026-08-25
释量论
梵名Pramāna-vārttika,西藏名 Tshad-marnam-hgrel。印度因明大论师法称著。又称广释量论本颂。与法称其他六部因明著作并称“因明七论”。本书系针对新因明之创倡者陈那“集量论”而作之注释书,全书将集量论所说之六品赅摄为四品,即:(一)为自.. <详情>
2026-08-25
释义
即解释经论等之意义。诸宗解释经论及真言之文句有种种不同之释体。如天台智顗解释法华经,用因缘释、约教释、本迹释、观心释等四释;真言宗则用浅略释、秘密释、秘密中秘释、秘秘中秘释之四释。 p6836 .. <详情>
2026-08-25
释疑论
全一卷。东晋戴安道(戴逵 335?~396)撰。收于大正藏第五十二册广弘明集卷十八。安道少时即重善行,然自觉始终未能自苦海中解脱,乃怀疑佛教之善恶报应说,于孝武帝太元十九年(394)顷撰写本论,藉安处士与玄明先生之问答,论述积善受福、积恶受.. <详情>
2026-08-25
释种
释迦种族之意。释,乃释迦(梵?ākya)之略称,意译作能仁、能、直,为净饭王家之本姓,属刹帝利种,在印度为贵族,古来备受尊重,后世转称佛弟子为释种。据长阿含经卷十三、有部毗奈耶破僧事卷二下等载,憍萨罗国娑枳多城之城主声摩王(梵Okkāka.. <详情>

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