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神仙思想

佛光大辞典

指我国古代之神秘思想。人皆向往长生不老,致产生神仙修炼及仙药之故事。根据考证,西元前三世纪,此种与山岳信仰结合之神仙思想已流行各地,可见于楚辞之昆仑山神仙、庄子之藐姑射山仙人。此一思想乃源于山东半岛,由其北部沿岸之海市蜃楼而引起。据史记记载,战国时代齐威王、宣王、燕昭王皆曾遣方士入海,探访蓬莱岛、三神山,求不死之药。此后,方士活跃,长生术及炼金丹之说盛行。秦始皇及汉武帝亦曾遣使入海求仙,却一无所得。

三神山之信仰衰落后,转为尊崇五岳,并发展为养生术。晋代葛洪则集其大成,著有抱朴子一书,论及仙药、金丹炼法,及辟谷(不食谷物)、胎息法(呼吸法)等养生术。又当时之知识分子对于神仙思想抱有兴趣者亦不少,此由陶渊明之桃花源记、嵇康之养生论,可窥见之。至东汉末年,张陵合并神仙说与阴阳说,依托道家之玄理而成立道教,并以道家之真人即道教之神仙。至此神仙说已揉和道教。唐代以后之神仙说,则多依附道教。 p4245

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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