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曼殊

佛光大辞典

(一)梵名 Maju。又作满濡、曼乳。译作妙。系曼殊室利(梵 Maju?rī)之略称。亦即维摩经所谓之文殊师利。曼殊室利,即妙德、妙吉祥之意,为四大菩萨之一。曼殊室利菩萨于佛陀入灭后在印度出世,宣扬大乘教义。于密教胎藏界示现童子形。又称曼殊童子,即曼殊室利童子(梵 Maju?rī kumārabhūta)之略称。[大毗卢遮那经大仪轨卷中](参阅“文殊菩萨”1426)

(二)(1884~1918)广东香山人。以诗僧自喻,擅长诗文绘画。生于日本横滨,原名苏戬,字子谷,后改玄瑛,号曼殊。母名“若子”,为一日本女子。父名苏杰生,为我国粤籍商人。自幼即由其父之妾河合仙抚育,六岁始归广东沥溪。归后曾习英文。十五岁时就读于日本横滨大同学校。毕业后转入东京早稻田大学高等预科,后改入成城学校,曾参与革命运动。其后回上海,孑然一身,于惠州出家。从此四处云游,居无定所。足迹遍及爪哇、印度、泰国、吉隆坡等东南亚一带。尝习梵文于乔悉磨长老,且为梵学会之译师,主讲于祇洹精舍。民国七年示寂于上海,享年三十五。

曼殊虽为僧人,然平素不作佛事,性格率真,不从流俗。又因少时坎坷,一生漂泊,致多愁善感,具有浓厚的悲剧性格,行径亦不免荒诞,为文学家之浪漫典型。译著有:梵文典八卷、梵书摩多体文、沙昆多逻、法显佛国记、惠生使西域记地名今释及旅程图、埃及古教考、英译燕子笺、无题诗三百首、燕子龛随笔、拜伦诗选、悲惨世界、文学因缘,及断鸿零雁记、焚剑记等小说数部。今有苏曼殊全集行世。[曼殊大师全集、苏曼殊年谱及其他] p4399

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

文章 15307

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