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参禅

佛光大辞典

禅林用语。参入禅道之意。指于师家之下坐禅修行,引申为于禅定中参究真理。无门关第一则(大四八·二九二下):“参禅须透祖师关,妙悟要穷心路绝。”正法眼藏三昧王三昧(大八二·二四三下):“参禅者,身心脱落也,祇管打坐始得,不要烧香、礼拜、念佛、修忏、看经。”又参禅宜在静处,并节制饮食,放舍诸缘,休息万事,不思善恶,莫管是非。 p4397

文章点评
2026-08-25
护摩札
表示护摩法祈祷终了之物。一般信其含有除灾、招福等神秘力量。有木札、纸札之分。木札于古代多用桧木,今用枞木或其他木料。于宗教学之立场观之,乃基于灵物崇拜、咒物崇拜之思想,属护符之一种。(参阅“护摩”6869) p6871 .. <详情>
2026-08-25
护摩堂
密教修护摩法之堂宇。本尊安置不动、爱染等明王,其前设护摩坛。 p6872 <详情>
2026-08-25
护摩坛
密教修护摩法所用之坛。又称光明坛、护摩火坛、火坛、军荼坛、火漫荼罗。“坛”为梵语 mandala 之意译,音译漫荼罗、曼荼罗。即中央设火炉,焚烧供物以修护摩法之坛。就筑坛之材料可分土坛、木坛。木坛行于我国及日本,印度则专用土坛,故经轨中唯.. <详情>
2026-08-25
辩才
谓巧于辩述。单称辩。即善巧说法义之才能。佛、菩萨等于多劫中,由口业庄严之功力而具足各种辩才,如四无碍辩、七辩、八辩、九辩等。四无碍辩即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩,又作四无碍解、四无碍智;广义指辩才无碍自在之解智,特别以.. <详情>
2026-08-25
辩才天
梵名 Sarasvatī-devī。古代印度婆罗门教、印度教之文艺女神。音译作萨啰萨伐底、娑罗室伐底。又作大辩天、大辩才天女、大辩才功德天、大圣辩才天神、妙音天、美音天。略称辩天。在梨俱吠陀中,彼为一河及河川神之名字,能除人之秽,予人财富、子.. <详情>

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