• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

马鸣菩萨

佛光大辞典

马鸣,梵名 A?vaghosa。(一)又作马明菩萨。或称蚕神。守护蚕化,成就衣服绵绢,以供裸形无衣之众生,为密教所供奉之菩萨。现菩萨像,身呈白肉色,两手合掌,坐白莲花,乘白马,著白色衣,以璎珞庄严其身,头戴花冠,右足下垂。另据阿娑缚抄卷一一四,别尊杂记,尊容钞所载,则为六臂之形,左第一手当膝持[竹/瞿],次手仰掌,以拇指捻中指、无名指之中,第三手置于肩侧,持糸;右第一手仰掌,执管,次手结与愿印,第三手持秤。坐青莲花,乘白马。此菩萨古来为养蚕机织之神,其祭祀之法称为马鸣法。[悉昙藏卷一、鼠璞卷下蚕马同本条]

(二)(100~160 顷)即付法藏第十二祖。为佛教史上著名之大论师、诗人。(参阅“马鸣”4350) p4350

文章点评
2026-06-25
五种恶性
据善导之观念法门载,凡夫之机性分为善性人、恶性人二种,恶性人复有五种,即:(一)谤真行伪之恶人,(二)谤正行邪之恶人,(三)谤是行非之恶人,(四)谤实行虚之恶人,(五)谤善行恶之恶人。此五种人称为自性恶人。日僧亲鸾依此分恶性为恶性、邪性、虚.. <详情>
2026-06-25
五种恶病
佛住世时,毗舍离国所流行之五种大恶病。即:(一)两眼赤如血,(二)两耳出脓,(三)鼻中流血,(四)舌噤无声,(五)所食之物变为粗涩。[请观音经、止观辅行传弘决卷二之二] p1186 .. <详情>
2026-06-25
五种散乱
据梁译摄大乘论释卷九之说,众生心中具有五种散乱。散乱,梵语viksepa,乃心流荡于所缘境之精神作用。即:(一)自性散乱,谓五识不守其自性,随逐外境而念念变迁。(二)外散乱,谓意识随外尘而驰动,起种种之分别。(三)内散乱,谓心生高下,念念迁流.. <详情>
2026-06-25
五种无
为印度胜论学派所立“无说句义”之五种分类。胜论学派将一切客观事物分成实、德、业等六大范畴,称为六句义,后又加上“无说”,而成七句义。无说,梵语abhāva,非有、非存在之意。前六句义皆属“有”之句义,无说句义则属“非有”之句义。胜论学.. <详情>
2026-06-25
五种结界相
出自善见律毗婆沙卷十七,为如来制定比丘结界之法,系指比丘作法事、行布萨、建塔寺时,于空地、山林、水边,随其场地之广、狭、大、小,结界而以立界相。依其所呈现之形相,可分为五种,即:(一)方相,即结界之处,其形方正。(二)圆相,即结界之处.. <详情>

文章 15907

获赞 2056

访问量 3235896

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制