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除宗有法

佛光大辞典

因明用语。为因明论式中,对“宗同品”的规定作法之一。即因明论式中,仅能取宗(命题)中所未说及之事物作为宗同品,不得将宗中已有之法亦置于宗同品之列。如立“声是无常”之宗,照宗同品之意义而言,凡具有“无常性”之事物,皆为宗同品,声音亦属无常性,则声音亦当为宗同品。然宗之体必须违他而顺自,即当立宗之时,声音之无常义,仅为立者(立论者)所独许,不为敌者(问难者)所同许,必待立者举因(理由)与喻(比喻)证明后,敌者始悟声音之为无常。故于举因证宗之中途,声音为宗异品,非为宗同品。又若以宗中已有之法为宗同品,用作归纳资料,复用所求得之普遍原理,证明宗有法之有所立法,即犯循环论证之过失,由以上论述可知宗同品须除宗有法。[因明入正理论悟他门浅释](参阅“宗同品”3147、“宗异品”3165、“体”6928) p4340

文章点评
2026-08-25
释梵
又作梵释。指帝释与梵王。此二天王归依释迦牟尼佛,为经论中常见之守护神。观无量寿经(大一二·三四一中):“目连侍左,阿难在右,释、梵、护世诸天在虚空中,普雨天华,持用供养。”[无量寿经卷上、无量寿经义疏卷上、观经玄义分] p6836 .. <详情>
2026-08-25
释量论
梵名Pramāna-vārttika,西藏名 Tshad-marnam-hgrel。印度因明大论师法称著。又称广释量论本颂。与法称其他六部因明著作并称“因明七论”。本书系针对新因明之创倡者陈那“集量论”而作之注释书,全书将集量论所说之六品赅摄为四品,即:(一)为自.. <详情>
2026-08-25
释义
即解释经论等之意义。诸宗解释经论及真言之文句有种种不同之释体。如天台智顗解释法华经,用因缘释、约教释、本迹释、观心释等四释;真言宗则用浅略释、秘密释、秘密中秘释、秘秘中秘释之四释。 p6836 .. <详情>
2026-08-25
释疑论
全一卷。东晋戴安道(戴逵 335?~396)撰。收于大正藏第五十二册广弘明集卷十八。安道少时即重善行,然自觉始终未能自苦海中解脱,乃怀疑佛教之善恶报应说,于孝武帝太元十九年(394)顷撰写本论,藉安处士与玄明先生之问答,论述积善受福、积恶受.. <详情>
2026-08-25
释种
释迦种族之意。释,乃释迦(梵?ākya)之略称,意译作能仁、能、直,为净饭王家之本姓,属刹帝利种,在印度为贵族,古来备受尊重,后世转称佛弟子为释种。据长阿含经卷十三、有部毗奈耶破僧事卷二下等载,憍萨罗国娑枳多城之城主声摩王(梵Okkāka.. <详情>

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