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偏衫

佛光大辞典

袈裟类之法衣,为僧尼之上服。又作褊衫、编衫、遍衫、偏袖。即缝合僧祇支与覆肩衣,另加襟而成为一种具有两袖、前后面皆开,而于背面交叉之上衣,交叉处以纽扣扣合。又相当于袍服、钝色之上衣。据佛制比丘六物图载,我国古代之僧人即有披着僧祇支之习惯,至后魏时,始加右袖,缝合两边,称为偏衫,其形制,截领开裾,犹存本相,故知偏衫之左肩即原本之僧祇支,右边即覆肩衣。又据大宋僧史略卷上服章法式条、敕修百丈清规卷五辨道具条等之记载,后魏之时,请僧人于宫中自恣,宫人见僧偏袒右肩,不以为善,乃作偏袒肩衣,缝于僧祇支之上,称为偏衫。释氏要览卷上(大五四·二七○中):“偏衫,古僧依律制,只有僧祇支(此名覆膞,亦名掩腋衣),此长覆左膞及掩右掖,盖儭三衣故,即天竺之仪也。竺道袒魏录云:魏宫人见僧袒一肘,不以为善,乃作偏袒,缝于僧祇支上,相从因名偏衫(今开脊接领者,盖遗魏制也)。”

盖印度之习俗,于礼拜佛、师僧,或从事作务时,比丘皆得偏袒右肩;我国由于气候较寒,加以袒肩露臂不合礼俗,故模拟覆肩之制,别制上狭下宽之小衫,著于右肩,此即偏衫之起源,约始于后魏,盛于隋唐。据四分律搜玄录载,右肩之偏衫乃后魏之慧光律师所裁制者。然两袖皆偏衫则不知何人所创制。[法苑珠林卷二十致敬篇、四分律行事钞资持记卷下一之二](参阅“偏袒右肩”4374) p4373

文章点评
2026-06-19
心真
指吾人本具自性清净心之真性。盖吾人之心性原本清净,远离烦恼,无有染污,故经典中多称为自性清净心、本性清净心或性净心,于大乘经典中又称为如来藏心或佛性。(参阅“自性清净心”2525) p1406 .. <详情>
2026-06-19
心真如门
指如来藏心之体。又作真如门。为大乘起信论所说一心二门之一。与“心生灭门”并称。分别而言,心真如门认为一心之本体为超越迷悟等一切差别之绝对平等之理体,即为不变真如;心生灭门则认为,真如(不生不灭之如来藏心)依无明妄缘而起动之生灭心,.. <详情>
2026-06-19
心鬼
谓心邪而于现生作恶业,死后自觉忏悔之恶鬼。又以心之可怖,犹如恶鬼,亦称心鬼。然一般俗谚以“疑心生暗鬼”称为心鬼,谓因内心惊疑而生种种幻觉。 p1406 <详情>
2026-06-19
心清净
指灭除内心之邪曲,远离污秽不净,使之清白净洁。据究竟一乘宝性论卷四身转清净成菩提品所载,心之清净可分为两种:(一)自性清净,谓吾人之心性原本清净,无有染污。(二)离垢清净,即远离一切客尘烦恼而得清净。(参阅“清净”4667) p1406 .. <详情>
2026-06-19
心眼
指藉禅定之力可透见障外之色,照了诸法。即不依肉眼,亦不依天眼,由定力之故,能照见他方佛国诸佛及佛土之庄严,或能觉知己身内之种种不净。据观无量寿佛经所载,频婆娑罗王受其子阿阇世幽禁时,曾以心眼遥见世尊。[观佛三昧海经卷三、观普贤菩萨.. <详情>

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