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陟岵寺

佛光大辞典

(一)位于陕西西安。创立年代不详。西魏(535~556)之世,智藏曾住于此。北周文帝于长安本寺外建追远、中兴等五寺,度僧千人。道安于武帝时曾住此寺。建德三年(574)武帝立意毁佛,拆毁天下寺塔,逼令僧尼还俗。六年之后,亡北齐,齐境之佛寺佛经亦遭毁坏。未久宣帝即位,下诏改先帝之暴行,于大象元年(579)四月复兴本寺,另于洛阳建陟岵寺,简拔道判、宝袭、法纯、法藏、彦琮、灵干等有道者一百二十人带发为僧,敕名“菩萨僧”,以法藏为陟岵寺主。然法藏等人大多固辞不受,隐遁山林。至隋朝,文帝复兴佛教,改称为大兴善寺,居全国寺刹之首。[续高僧传卷十九、大宋僧史略卷下](参阅“菩萨僧”5226)

(二)即位于河南嵩山之少林寺。于隋文帝时一度改名为陟岵寺,至唐时又恢复旧称。(参阅“少林寺”1379) p4338

文章点评
2026-08-26
显文
(1856~1909)湖南人,俗姓杨。字魁印。十一岁礼浙江高明寺觉实法师出家,二十岁受具足戒。后至温阳红螺山,昼夜精勤,诵华严、法华诸经,历经六年,洞悉奥旨,复至九华、翠峰诸山,开讲说法,顿悟性海。旋赴南京赤山,依法忍禅师参究,偶逢石子击.. <详情>
2026-08-26
显加
为“冥加”之对称。指佛菩萨对众生所施显而易见之加被。如佛陀于华严会上,以身业摩菩萨顶,增其威力;以口业劝说法音,助其辩才。其利益皆明显可见,故称为显加。[法华经玄义卷六上、华严经疏卷一](参阅“二加”191) p6921 .. <详情>
2026-08-26
显本
系天台宗所说,谓释尊于法华经寿量品显示如来久远之本地。天台智顗以“开迹显本”一语阐明法华经之旨趣,其中,迹指近成之垂迹,本指久成之本地。因世间天、人等皆执着释尊为伽耶始成之新佛,实则于百千万亿那由他劫前已成佛,伽耶成佛之身仅其垂迹.. <详情>
2026-08-26
显正
为“破邪”之对称。意谓彰显正义。又作申正、立正。如三论宗以“破邪显正”为一宗之轨要,因本宗所依之中论、百论、十二门论等皆不出破邪与显正之二辙,专门破斥“有所得”之说;大乘起信论亦设“显示正义”一科,以对治邪执之迷见。又如唐代法琳之.. <详情>
2026-08-26
显示
谓显露晓示。一切众生之本性,具有因果、理事等法,佛即以十二因缘、四谛、八正道等教法显示,令彼众生开悟,得以度脱。[无量寿经卷下、瑜伽师地论卷八、华严经疏卷一] p6922 .. <详情>

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