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佛光大辞典

梵语 preta,巴利语 peta。即具有恐怖形相、令人恼害之怪物。为五道之一,六道之一。通常指逝者、死人之精魂而言。大乘佛教经典于六道中所立之饿鬼道,为遭诸天驱使而常苦饥渴者。另有弊鬼、有威德鬼、无威德鬼、多财饿鬼、无财饿鬼等,皆住于阎魔王界。古代印度,人死后不被供养,则被推测为鬼,而收集此类饿鬼之事迹,称为饿鬼事经(巴 Petavatthu),为南传大藏经小部经之一。佛经中所言之阿傍、罗刹、山精、杂魅等,皆为鬼神。另凶暴之精灵、地狱之狱卒,亦为鬼之一种。

此外,据俱舍论卷八载,鬼有胎生、化生二种。另据阿毗达磨顺正理论卷三十一举出炬口鬼、针口鬼、臭口鬼、针铁毛鬼、臭毛鬼、瘿鬼、希祀鬼、希弃鬼、大势鬼等九种鬼。又佛典中,冠以“鬼”字之名相极多,如鬼类世界,称为鬼趣;阎罗王之使者,称为鬼使;陷于种种邪见,称为鬼家、鬼家活计、鬼窟里;鬼魅所造成之灾难,称为鬼难;受鬼魅附着而生病,称为鬼病;缺乏见识,所知未彻,称为鬼解;若畜生道与饿鬼道合称之,则称鬼畜。[贤愚经卷十三、佛本行集经卷四十九](参阅“九类鬼”161、“鬼神”4366) p4365

文章点评
2026-06-14
鞞瑟胝罗居士
鞞瑟胝罗,梵名Vesthila。又称安住长者。为华严经入法界品所载,善财童子为求法门要义所参五十三善知识中之第二十六(或作二十七)位。鞞瑟胝罗曾为善财童子解说“菩萨所得不般涅槃际解脱”。(参阅“五十三参”1048) p6537 .. <详情>
2026-06-14
心药
指佛法。佛教以出世之教法医治众生之心病,故称心药。众生之心原本清净,无有垢染,然以无明覆盖之故,生起种种烦恼,沉沦于世间诸苦繁生之海,故须以强调出世间法之佛教教法对治之。 p1410 .. <详情>
2026-06-14
心识
心与识之并称。小乘俱舍宗主张心与识为同体异名,大乘唯识宗则以心、识二者为别体,而有一识、二识,乃至无量识之别。(参阅“心”1395) p1410 <详情>
2026-06-14
心证
即心与佛相印证。释皎然诗有“花空觉性了,月尽知心证”之句。 p1410 <详情>
2026-06-14
心镜
指心。众生之心犹如明镜,能映照万象,故称为心镜。大乘起信论(大三二·五八一下):“众生心者,犹如于镜。镜若有垢,色像不现。如是众生,心若有垢,法身不现故。” p1410 .. <详情>

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