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草堂禅派

佛光大辞典

为越南早期佛教禅宗派别之一。又称雪窦明觉派。传系雪窦重显(980~1052)之门人草堂,将我国云门宗雪窦重显系统之禅传入越南,受到李朝圣宗(1054~1072 在位)以国师之礼相待,于升龙(河内)开国寺开创草堂派,主要传扬“雪窦百则”,倡导“禅净一致”之教义。一说开创本派之草堂,乃南岳怀让之后第十二世晦堂祖心之弟子草堂善清(1057~1142)。

本派之支系分为李朝圣宗、般若、吴舍(一说遇赦)等三支。圣宗支系为越南李朝圣宗所创,仅于朝廷内部传授,传至三祖杜武,法系中断。般若支系为般若禅师所创,传二祖绍明及梵音、三祖张三藏,经海常、阮识、李朝第七代皇帝高宗,至十三世纪初,法系中断。吴舍支系为吴舍禅师所创,传二祖空路与定觉,英宗即出自定觉门下,而空路与定觉皆受仁宗厚遇;又四祖真玄与杜常相传,历经五代,后法系中断。草堂派得李朝皇帝圣宗、英宗(1138~1175 在位)、高宗(1176~1210 在位)之信仰,分别为草堂禅师第一代、三代和五代之弟子。至一二二五年,随着李朝之覆灭而趋于衰亡。[安南志略卷十五人物篇(黎[峲-禾+月])] p4315

文章点评
2026-06-20
幻相
指如幻而无实体之假相。以佛教立场而言,诸法皆由因缘和合而生,由因缘离散而灭,本身并无实体,其因缘和合之际,虽可形成一一之法,然实为幻假之相。(参阅“幻”1390) p1391 .. <详情>
2026-06-20
幻师
梵语māyā-kāra。又作幻士、幻人、幻术师。即行幻术之人,能于无实体者变化而现之。经论中多用之为譬喻。幻术不仅行于印度,我国之道士与日本之阴阳家亦传习之,即西欧古传说中之魔术师,其术称为幻术、外术、咒术、符术、魔术,亦称为外法、魔法.. <详情>
2026-06-20
引正太子
引正王之子。引正王,梵名Sātavāhana,音译娑多婆诃,系古代中印度憍萨罗国之主,归依龙树,从习药术,得年貌不衰之妙术。太子欲早登大位,私忖父王之长命乃依龙树之福力而得,遂乞龙树自裁。龙树既死,王亦命终,太子遂即王位。[大唐西域记卷十.. <详情>
2026-06-20
引因
“生因”之对称。生近果与正果之因,称为生因;引远果与残果之因,称为引因。就内种而言,以现在之种子生现在之身,称为生因;引其他枯丧尸骸等,称为引因。就外种而言,生芽、茎等为生因,引枯死之草木等为引因。此尸骸及枯草等之位皆无内外之种,.. <详情>
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>

文章 15311

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