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草堂

佛光大辞典

(一)宋代云门宗僧。生卒年及籍贯均不详。为越南禅宗草堂派初祖。相传为雪窦重显禅师之弟子。尝随其师赴占城弘法,为占城人捕捉入行伍为兵。时越南圣宗(1054~1072 在位)为王,率兵攻伐占城。师在行伍间与占城士兵一齐被俘入越。其后为圣宗发现,乃予释放,且敕封为国师。师遂在越南升龙城之开国寺开讲三藏教典,大扬宗风,主要传“雪窦百则”,倡导“禅净一致”之教义。为圣宗授戒,并传禅宗心法,圣宗且因而悟道。当时皈依之弟子甚多,遂开创草堂派,分为李朝圣宗、般若、吴舍三支系,为越南禅宗之第三派(另二派为毗尼多流支派与无言通派)。李朝圣宗支系仅在朝廷内部流传,至三祖杜武,法系中断。般若支系由般若禅师创建,至十三世纪初法系中断。吴舍支系为吴舍禅师创建,历经五代,亦告中断。该派得李朝圣宗、英宗(1138~1175 在位)、高宗(1176~1210 在位)之崇仰,分别为草堂禅师第一代、第三代、第五代之弟子。后随李朝之覆灭(1225)而逐渐衰亡。

(二)(1057~1142)宋代临济宗黄龙派僧。世称草堂善清。南雄保昌(广东)人,俗姓何。自幼参谒香云寺法思禅师。神宗元丰四年(1081)试经得度,礼谒大沩慕喆,后入晦堂祖心门下,并嗣其法。政和五年(1115)于江西黄龙山阐扬大法。历住曹山、疏山、隆兴(江西)泐潭寺。绍兴十二年,示寂于泐潭寺,世寿八十六,法腊六十二。遗有草堂清和尚语要一卷。或谓师即越南佛教草堂禅派之初祖。[联灯会要卷十五、嘉泰普灯录卷六、五灯会元卷十七、释氏稽古略卷四] p4313

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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