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般若理趣经

佛光大辞典

梵名 Prajā-pāramitā-naya-?atapac?āatikā。全一卷。全称大乐金刚不空真实三摩耶经。略称理趣经。唐代不空译。收于大正藏第八册。大乐金刚不空,为金刚萨埵之异名,表示萨埵自证的大乐化他之大喜犹如金刚之坚固无间断。三摩耶,为本誓之义。本经系智法身大日如来为金刚萨埵所宣说的般若理趣清净之理,与金刚萨埵所说真实不妄之本誓。全经由缘起、正宗、流通等三分而成,其中正宗分共分成十七段,次第讲说大乐法门、证悟、降伏、观照、富、实动、字轮、入大轮、供养、忿怒、普集、有情加持、七母天、三兄弟、四姊妹、各具、深秘等十七种法门,以揭示日常生活中建立佛国净土之要法,均属密教即身成佛之极意,为密教各宗派所依用而朝夕诵读者。

本经之异译本有五:(一)大般若经中之第十会般若理趣分,一卷,唐代玄奘译,收于大正藏第七册。(二)实相般若波罗蜜经,一卷,唐代菩提流志译,收于大正藏第八册。(三)金刚顶瑜伽理趣般若经,一卷,唐代金刚智译,收于大正藏第八册。(四)照般若波罗蜜经,一卷,宋代施护译,收于大正藏第八册。(五)最上根本金刚不空三昧大教王经,七卷,宋代法贤译,收于大正藏第八册。此外,另有梵本、藏本、日译本等多种。其注疏甚多,较著者有不空之理趣释一卷、十七尊义述一卷、空海之理趣经文句一卷等。[开元释教录卷八、卷十一、贞元新定释教目录卷十五] p4307

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

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