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华严缘起

佛光大辞典 2025-08-04 15:01

原为八卷，现存六卷。又称华严祖师绘卷、华严宗祖师绘传、义湘元晓绘。为一部记录新罗华严宗宗祖义湘及元晓入唐求法事迹之绘卷。内容由义湘传四卷及元晓传二卷组成，以词、绘交错联用，表达义湘与元晓来华求法之经过。主要叙述元晓于入唐途中忽有所感，遂中止而折返，唯义湘独以勇猛心排除险难，达成求法之夙志。由于脉络贯串松散，须依宋高僧传卷四之记载始得判明其法脉。又绘卷之词系日僧明惠所作，图绘部分则出自镰仓初期华严宗复兴期间，与高山寺有关之托磨派画师之手笔。全图系蛋彩画，运笔挥洒自如，堪称杰作，画风多少受到宋画之影响。此绘卷现今藏于日本梅尾高山寺。 p5254

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文章点评

2026-06-19

心具三千色具三千

宋代天台宗之山家、山外二派所持异议之一。宋时，天台家对一念心之真妄问题，产生论争，山家派主张妄心观，山外派则主张真心观。山外派学者源清、庆昭、智圆等，立于唯心论之观点，主张心法为能造，生佛为所造，立“心具三千”之说，即主张于一念之.. <详情>

2026-06-19

“身受”之相对词。二受之一。即经由六识中之第六识，而感受到精神或内部之喜悦、忧苦等。（参阅“二受”200、“感情”5452） p1401 <详情>

2026-06-19

(一)指一字咒。诸佛之神咒有大咒、小咒、一字咒等三种，一字咒又称心咒。心者，真实精要之义，与心经之“心”同义。 (二)为陀罗尼之总称。陀罗尼为如来心中最胜之法，故称心咒。楞严经卷七（大一九·一三三上）：“无为心佛从顶发辉，坐宝莲华所说.. <详情>

2026-06-19

禅宗公案名。付法藏第十五祖迦那提婆，初为外道。一日，自执师子国至憍萨罗国，诣见龙树，求相与论议。龙树为试其智，乃命弟子持满钵之水置于提婆前。提婆见之，默投一针于钵中。龙树大叹其智慧，遂授以至真之妙理。其满钵之水乃比拟龙树之智慧周遍.. <详情>

2026-06-19

梵语citta-smrty-upasthāna。又作心念住。乃四念处之一。观心为无常之意。心为眼耳鼻舌身意等之心识，念念生灭，更无常住之时，故观之为无常，破常颠倒。［瑜伽师地论卷三十六、大乘义章卷十一］（参阅“四念住”1708） p1402 .. <详情>

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